问：金刚经里所说，无我相，无人相，无

问：金刚经里所说，无我相，无人相，无众生相，无寿着相何解？

我、人、众生、寿者，都是众生的异名；都不外从眾生的某一特性而立名，众生会执着这些以为是实有的。 我，是主宰的意思，每一众生的行动，常人都有自己作主和支配其他的欲望，所以称作我。 人，行人法 ，所以名为人。 众生，按照现在说，即五众和合生的──有精神与物质和合的； 按照三世说，即由前生来今生，今生去后生，不断的生了又死，死了又受生。 寿者，说众生的从生到死，成就命根，有一期的生命相续。 以般若正观，即我、人、眾生、寿命都是不可得的，都是因缘聚合的假我；但是众生不知道无我而以为是实有的，所以起惑造业。

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“破执扫相 无相不相”什么意思哒～谢谢～

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

来源典故

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” 　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。 故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？ 实相者即是非相 “若见诸相非相，即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相，心见实相。

为什么佛教说不要着相？ 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。