关于家庭文化的诗句

关于家庭文化的诗句？

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。这句行吗？

有关中国传统家庭文化的诗歌

朱子治家格言

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

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道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣;华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮;中华民族之雄起兮，拓我五千文明;

阅读下列材料回答问题： 材料一 中华五千年的农耕历程诞生了丰富灿烂的农耕文化，其中众多诗词及其绘画

（1）基本特点：男耕女织；以家庭为生产、生活单位；自给自足；生产规模很小；精耕细作等等。（答出2点即可得4分，不必拘泥于字句表达，言之有理即可）（2）变化：随着丝茶出口大量增加，部分地区的农民放弃粮食生产而种植桑茶。（2分）说明：鸦片战争后，传统的小农经济开始解体，中国经济开始依附于资本主义世界市场，中国逐步沦为外国列强的商品市场和原料产地。（2分）（3）农业合作化运动：人民公社化运动；实行家庭联产承包责任制。（3分）没有。（1分）因为人民公社化运动严重挫伤了农民生产的积极性，极大破坏了农村社会生产力。（2分） 试题分析：第（1）问，从经营方式、生产目的、生产规模等方面回答即可；第（2）问，“丝、茶的大量出口，一些地区的农民纷纷放弃粮食生产转而种桑植茶”随着丝茶出口大量增加，部分地区的农民放弃粮食生产而种植桑茶。说明鸦片战争后，传统的小农经济开始解体，中国经济开始依附于资本主义世界市场，中国逐步沦为外国列强的商品市场和原料产地；第（3）问，毛主席挥手指方向；合作化道路宽又广说的是“农业合作化运动”；食堂巧煮千家饭；公社饱暖万人心说的是，“人民公社化”；种责任田仓里储粮翻两番：行大包干银行存款增十倍说的是“家庭联产承包责任制”；后半问联系人民公社化的弊端回答即可。点评：家庭联产承包责任制的作用：①农民有了生产和分配的自主权，克服分配中平均主义弊端，极大地调动了他们的积极性；②农业生产获得了前所未有的发展，粮食产量连年大幅度提高，农业和农村面貌发生了巨变；③鼓舞和推动了城市经济体制改革。