古之学者为已是什么意思

古之学者为已是什么意思

古之学者为已，今之学者为人

意思就是古代的学者学习是为了自己，现在的学者是为了他人和国家的建设。

古之学者为已是什么意思

古之学者为已，今之学者为人

意思就是古代的学者学习是为了自己，现在的学者是为了他人和国家的建设。

古代的学者与现代的学者一样意思吗

意思是：古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看

古之学者为己的己是什么意思

【解释】：己：自己。

【翻译】：古之学者为己：古代的人学习是为了提高自己。

【出处】《论语·宪问》：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

古之学者为己，今之学者为人的已是什么意思

己是自己的意思。翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看”。--出自《大学-中庸》。

肯定古代人的学习，所谓“为己”是说学习的终极目的是提高自己的精神境界，做一个真正的人，为了自己德行的提升。所谓“为人”是指学习是为了做给别人看的，取悦于人或追名逐利。

后来这个观点后来在儒家的一个大师荀子劝学篇中又得到了发挥和整个的解读，什么叫“古之学问为己”，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正的人做学问为什么？就像近的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识，有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。

今天，孔子这句话还有很强的时代意义，这一语道 尽当今许多学习的人身心俱疲的根源。为自家功名读书，为美女香车读书，为父母期待读书，或者为祖国富强而读书，都有点令人担忧，都会使读书变成一件悲壮的事情。应该为读书而读书，不迎合不功利，读书是为了自我提升，自我娱乐，自建筑心灵自由长堤。

古之学者必有师 之 么意思

很高兴回答你的问题！

“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》，整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。

所以句中的“之”是结构助词，“的”。

希望我的回答对你有所帮助！

学者在古代和现代意思有什么差别

区别是：古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。

“古之学者必有师”中“之”什么意思

古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）

语出唐代韩愈《师说》：

原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。

在这篇文章里，他首先肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。......因此，作者得到另一个重要的论点，师和弟子的关系是相对的，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就是说，弟子可以为师，师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点，即能者为师。

古之学者为己，今之学者为人的已是什么意思

自己。

这句话的意思是，古代学者学习的目的在于提高自己修养、学问和道德，现代学者学习的目的却在装饰自己给别人看。

出自战国时《荀子.劝学篇》。

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

中国古代学者漫谈的翻译是：什么意思

你好!

中国古代学者漫谈

On ancient Chinese scholars