花开见佛的上一句是什么

花开见佛的上一句是什么

念佛往生、花开见佛。

根据佛教净土宗的观点，生前通过信、愿、行，念念不离南无阿弥陀佛，则在临终之时，蒙佛接引，念佛往生，于极乐世界莲花池中出生，花开见佛。

花开见佛的意思

花开见佛：念佛法门是佛教里面净土宗的修行方法。主旨是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛有四十八大愿，其中一个愿就是人在临终时可以一念或十念念阿弥陀佛名号，即可蒙佛接引，往生极乐世界。有一个人发愿要求生到西方极乐世界，极乐世界的莲花池里就会生出一朵莲花，这个人念佛念的越好，荷花就长得越好，反之，如果生了退转之心，莲花就会随之枯萎。到了此人寿尽的时候，阿弥陀佛就会拿着这支莲花来接引此人。此时花还没有开。到了此人处，阿弥陀佛从眉心的白毫处放出光明，将此人神识摄入莲花中。回到极乐世界放入莲花池中。莲花根据此人在世时修行的程度分为上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共计九种。越往上开花的时间的越快。花开后就会见到阿弥陀佛，为你讲法。

佛说,心中有莲,花开见佛是什么意思

莲花是生，于佛而言，身是淤泥，心是莲花，为什么说身是淤泥，你不妨好好研究下，心是莲花，佛在心中，慈悲也在心中，一切善恶都在心中，可是为什么会有善，善是怎么产生的？为什么会有恶，恶又是怎么产生的？如果这些都不去弄明白，只是静坐苦念经，固然可以借佛经消掉自己的业障，但是却不能让你自己开悟，如果不去弄明白，即使你念一辈子的经文，也对自己的修炼，没有任何益处。开悟就是花开，开悟就是明了，开悟了，佛就出现了，你就是佛了，佛就是你了，能懂么

花开见佛

念佛时，也就是给极乐世界打电报。念一句佛，就打去一个电报；念两句佛，就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报，阿弥陀佛在极乐世界也有雷达，也有收电机。收电机和雷达是什么？就是七宝池的莲花。你念一句佛，莲花就长大一点；你念念都是阿弥陀佛，莲花就大如车轮，等你在生西方极乐世界，你的佛性、真性，就投到莲花去化生。等莲花开了，你的佛性也现出来，所以说「愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」我们愿意得到上品上生的莲花为父母，花开就见到阿弥陀佛，悟入无生法忍，那时就证到不生不灭，了生脱死，不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界，我们的朋友和眷属都是大菩萨为伴侣，天天在一起讲经说法，向前进步

佛家故事 - 花开见佛

朝阳升起之前，庙前山外凝满露珠的春草裏，跪著一个人：“师父，请原谅我。”

他是某城的风流浪子，20年前曾是庙裏的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市遮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深感忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺裏。

“师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”

方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”

浪子失望的走了。

第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，顿时惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂裏一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。

方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入了他原本的荒唐生活。

而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。

是夜，方丈圆寂，临终遗言：

这世上，没有什麼歧途不可以回头，没有什麼错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是其他，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

别让奇迹陨灭，相信佛桌上会开出善花吧。

佛桌花开是佛家一个典故，具体是怎么描述的？

故事是这样的： 朝阳升起之前，庙前山门凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”

他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱，方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子，他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪心骸。

夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心，他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。

“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？”

方丈深深厌恶他的放浪，只是摇头，“不，你罪过重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”

浪子失望地离开了。

第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。

方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子又堕入他原本荒唐的生活。

而佛桌上开出的花朵，只开放了短短的一天。

是夜，方丈圆寂，临终遗言：

这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真正向善的念头，是最罕有的奇迹，好象佛桌上开出的花朵。而让奇迹殒灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

"花开生两面,人生佛魔间.浮生若骄狂,何以安流年."出处和意思

出自《世说新语》 意思是 有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟，这些字面的意思只可意会，很难言传，就像两个人在路上相遇，相爱了你可以感谢上苍说这是缘分，没有相爱就是前世无缘，前世的因造成现世的果，其实里面包含一种佛学和玄学的观点在里面，很多是提倡人要心平气和，做到看淡一切得失，因为一切都在冥冥中注定。字句很美，里面的观点和对它的理解因人而异，望这些解释能让你有些感悟。

花开见佛待何时下一句是什么

花开见佛待何时，流水望仙今可期

花开见佛,花落得道,瞬间即成永恒。 玄之又玄,众妙之门,不可说。 开口错。动心错。起念错。 多年后,别人曾问起他的妻子,他只是微笑着说,我见到了佛,结了佛缘,只是这缘似是太浅。 风吹动经幡,发丝散落,已见白霜。 约好的白头,你不在,我怎能甘心?

花开见佛的意思

净空法师---凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界，《观经》里面告诉我们，十二劫才花开见佛，他在花苞里头十二劫，在花里面修行。

1 佛门里面常说“万般将不去，唯有业随身”，这个事实真相要常常能够提起来，时时刻刻能提起来。世间一切都是虚幻的，没有一样是真实的，你真的看清楚、看明白了、看破了，你才会放下。放下什么?放下分别执着。

2 分别执着一放下，六道轮回就没有了，你念佛往生决定得生，而且往生不生在凡圣同居土，至少是方便有余土，品位就高了。

3 这种提升决定要在这一生当中去做，为什么?快速。到极乐世界提升很慢，时间很长，这个地方提升快。

4 我们这个地方，干什么事情叫大起大落，成就快，堕落也快，一念善行立刻提升，一个恶念马上下堕。西方极乐世界善恶缘都没有，所以那个地方没有退转，进步很慢，没有这么快。

5 真正看破的人、真正聪明人，他把目标放在什么地方? 往生极乐世界生实报庄严土。真正有智慧的人，分别执着没有了，不干傻事了，起心动念淡薄了，这种人决定生实报土，生实报土花开见佛。

6 凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界，《观经》里面告诉我们，十二劫才花开见佛，他在花苞里头十二劫，在花里面修行。

7 那花跟我们虚空法界一样大，那里面有佛，有阿弥陀佛、有观音、有势至，他们天天来教你，是佛的化身，没有见到报身;花开见佛见到报身，花开见佛是生实报庄严土。

8 所以我们修净土的，要争取在这一生能达到实报庄严土，这是我们要认真努力的方向，我们要认真努力去干。

花开见佛出自哪里？

花开见佛。这是往生极乐的情景。坐于紫金莲花台。花开既得见阿弥陀佛。听闻无上法。

《佛说观无量寿佛经》(1卷)〖刘宋 鍄良耶舍译〗 （节选）

阿弥陀佛与观世音及大势至。无量大众眷属围绕。持紫金台至行者前赞言。法子。汝行大乘解第一义。是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台。合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花。经宿即开。行者身作紫磨金色。足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明。照行者身目即开明。因前宿习普闻众声。纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。经於七日。应时即於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。应时即能飞至十方。

念佛要念到花开见佛，什么叫花开见佛

智慧到了，福报具足，身心功能具足，自然福慧心智，自见本来面目。因此，老实念佛，戒定慧，信愿行资粮具足，自然成就。而不能努力，仅仅妄心，是不能实现，也无法了解其中法喜妙乐。