此一时彼一时-下一句是什么

此一时彼一时-下一句是什么？

词目 彼一时，此一时

发音 bǐ yī shí，cǐ yī shí

释义 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情锭有了变化。

出处 《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

示例 ～。他如今在天上，我得收拾门下，免死沟壑，便为万幸了，还敢妄言甚么。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 下一句是什么

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑。

出自屈原《离骚》

愿你被这个世界温柔以待的下一句是什么?

愿你被这世界温柔以待,即使生命总以刻薄荒芜相欺.

就是说,即使生活艰辛,对你不够好,但是它依旧希望这个世界能带给你好的东西。是一种祝福,是一种意境,有点不可言传的意味

守得云开见月明下一句是什么

守得云开见月明”是我们熟知的名句，但是这句话出自哪里，却并不为我所了解，也一直没有时机考证，直到和别人探讨了这个问题，才开始着手查询。

在网络上搜索，得到三个答案：

一、引自《水浒传》

莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。

谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

但是我认为，这个答案不一定准确，《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美，但是作者毕竟是文人，作好诗不一定人人会，但是作诗基本符合音律是文人的基本功，这首诗以普通话来念多处平仄有问题，而且很多语言接近现代，我自己在《水浒》里查询也没有发现，怀疑是网友伪作或出自别处，当然，也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现，期待日后重读时候注意了。

二、作者 梦∮夕瑶

仙踪难觅情如梦，

蓬断随风叶随风。

同心千载痴情盼，

守得云开见月明。

我从来没有看过言情小说，但是通过其他途径也有一些了解，言情小说擅长将古诗打碎拆散，把其中的意境甚至整句搬到自己作品中愚弄世人，我的同学很久以前一脸崇拜地向我说起琼瑶（不知道是不是这个瑶字）写的“山无陵，天地合……”我怎么听怎么耳熟，后来发现，抄的！所以这句话一定不是该作者原创，该答案可以忽略。

三、送征雁 钱起

秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。

这也是从网络上搜索到的解释，我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多，但是钱起身为天宝十载进士，官至考功郎中，与郎士元齐名，位居大历十才子，写出过“曲终人不见，江上数峰青”这样的千古名句，是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论，是我看到的最早的，所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。

?

不可否定，云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪，从有文学起，也许就已经有这个意向。在今后的阅读中，希望可以发现更早的解释，也许有一天可以真正接近真相。（希望不在先秦文学里，要是那样我可能永远找不到啦！！！）

参考资料：iask.sina.com.cn/b/13142161.html

无规矩不成方圆的下一句是什么

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心、仁问，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也……”

意思是：“　像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的

其实这并不是诗词，而是一句话中的一部分。是后人总结而成的。

真要拼出下一句，可以自己总结，无六律不正五音，无仁政不平天下等等。

其实总结第一句就是概括这样的意思。可以代表其它的同类意思。

慕名而来的下一句是什么

慕名而来出自《特殊的葬礼》

【事 例】：我们不慕名而来，败兴而归。

【用 法】：作谓语；指仰慕名声而来。

【同义词】：慕名而至

千呼万唤始出来，下一句是什么啊？

白居易《琵琶行》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（这是你要的这句 ） 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 _____________________ :通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。 诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。 接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。 然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。 最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。 诗韵明快，步步映衬，处处点缀。 既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

临时抱佛脚下一句是什么？ 5分

应该是『临时抱佛脚上一句是什么？』

临时抱佛脚上一句是：平时不烧香。

即：平时不烧香，临时抱佛脚。

或者：平时不烧香，急来抱佛脚。

以人为镜可以正衣冠下一句

这是当年李世民说的3句话里面的，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失

良禽择木而栖，下一句是什么？

"良禽择木而栖”出自《孔子》

贤臣择主而侍出处：《孔子》贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。” 龚良禽择木。

贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。)”

之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。”

此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。