诗经中有哪些描写人物植物

诗经中有哪些描写人物/植物

一、草本植物

（一）粮食作物

【麦】《鄘风•桑中》、《鄘风•载驰》、《王风•丘中有麻》、《魏风•硕鼠》、《豳风•七月》、《大雅•棫朴》、《鲁颂•閟宫》.

【稻】《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•白华》、《鲁颂•閟宫》.

【稌(稻谷)】《周颂•丰年》.

【重穋(亦作“种稑”两种谷物)】《豳风•七月》.

【梁(高梁)】《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》.

【黍】《王风•黍离》、《魏风••••••硕鼠》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•黄鸟》、《小雅•信南山》、《小雅•楚茨》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《小雅•黍苗》、《周颂•丰年》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》.

【稷（通称为谷或为粟）】《王风•黍离》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•楚茨》、《小雅•信南山》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》.

【粟(小米)】《小雅•黄鸟》、《小雅•小宛》.

【秬(黑黍)】《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》.

【秠(黍的一种)】《大雅•生民》.

【穈(赤梁粟)】《大雅•生民》.

【芑(白梁粟)】《大雅•生民》.

【菽(大豆)】《豳风•七月》、《小雅•小宛》、《小雅•小明》、《小雅•采菽》、《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》.

【苴(麻子)】《豳风•七月》.

（二）挺水植物

【荇菜(莕菜)】《周南•关雎》.

【藻(杉叶藻)】《召南•采苹》、《鲁颂•泮水》.

【苹(浮萍)《召南•采苹》

【蒲(香蒲）】《陈风••••••泽陂》、《小雅•鱼藻》、《大雅•韩奕》.

【蕑(泽兰)】《郑风•溱洧》、《陈风•泽陂》.

【荷华(荷花)】《郑风•山有扶苏》、《陈风•泽陂》.

【菡萏(荷花)】《陈风•泽陂》.

【藚(泽泻)】《魏风•汾沮如》.

【蓼(水草)】《周颂•小毖》、《周颂•良耜》.

【葭(芦苇)】《卫风••••••硕人》.

【苇】《卫风••••••河广》、《小雅•小弁》、《大雅•行苇》.

【菼(荻)】《卫风••••••硕人》、《王风••••••大车》.

（三）纺织纤维植物

【麻】《王风•丘中有麻》、《齐风•南山......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

描写植物茁壮成长的诗句

以下是有关草木的诗词句子，有许多是描写茂盛或者茁壮成长的

如竹苞矣，如松茂矣

苞：茂盛。

《诗经·小雅·斯干》

草木秋死，松柏独存

汉·刘向《说苑·谈丛》

长松落落，卉木蒙蒙

落落：高超不凡的样子。卉：草。

汉·杜笃《首阳山赋》

岂不罹凝寒，松柏有本性

罹：遭遇。

汉·刘桢《赠从弟》

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条

郁郁：茂盛的样子。离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。荫：遮蔽。百尺条：指高大的松树。

晋·左思《咏史八首》

连林人不觉，独树众乃奇

连林：树多而结成林。独树：指青松独立。

晋·陶渊明《饮酒·二十首》

朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰

朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬。

南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》

松柏本孤直，难为桃李颜

唐·李白《古风》

何当凌云霄，直上数千尺

唐·李白《南轩松》

青松寒不落，碧海阔愈澄

唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》

君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何

松柯：松树枝。

唐·岑参《感遇》

兰秋香不死，松晚翠方深

唐·李群玉《赠元绂》

流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也

意谓水性流动，松柏坚定。

宋·苏轼《送杭州进士诗叙》

白首归来种万松，待看千尺舞霜风

霜风：秋风。

宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》

寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然

为然：是这样的。

宋·苏辙《服茯苓赋叙》

松柏何须羡桃李

明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺

两句形容柏树之粗壮高大。

唐·杜甫《古柏行》

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风

落落：高超出群的样子。冥冥：深远的样于。烈风：大风。

唐· 杜甫《古柏行》

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送

文章：树木上的纹路。

唐·杜甫《古柏行》

岁老根弥壮，阳骄叶更阴

岁老：年代久长。弥：更加。阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。

宋·王安石《孤桐》

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声

宋·张耒《夜坐》

凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知

相对：两棵桧树相对。敢：不敢。未要奇：不标新立异。九泉：指地下。蛰龙：潜伏着的龙。

宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》

桑之未落，其叶沃若

沃若：润泽的样子。

《诗经·卫风·氓》

燕草如碧丝，泰桑低绿技

唐·李白《春思》

白云抱幽石，绿筱媚清涟

绿筱：嫩绿的小竹。媚：妍美动人。清涟：水清澈而有波纹。意谓白云环绕着远处隐僻的山石，绿竹在清澈的水边妩媚动人。

南朝宋·谢灵运《过始宁墅》

何可一日无此君

此君：指竹。

《世说新语·任诞》载：“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰：‘何可一日无此君!’”

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归

怜：爱。

唐·刘长卿《晚春归山居题窗前竹》

绿竹入幽径，青萝拂行衣

唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

绿垂风折笋，红绽雨肥梅

绿垂句；被风吹折的细嫩竹下垂着。

唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》

寒天草木黄落尽，犹自青青君始知

唐·岑参《范公丛竹歌》

嘉木立，美竹露，奇石显

立：长成。露：呈露。显：突出。

唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶

撩：引逗，挑弄。

清·郑燮《板桥题画·竹》

描写树木的古诗词名句（二）

描写杨柳树的诗句和描写其他草木的诗句

Artsdome汇编

白杨多悲风，萧萧愁杀人

萧萧：风声。愁杀：愁煞。

汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》：“古墓犁为田，......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

诗经中的植物有哪些

1.水环境的标识物——荇菜

2.莼菜之手

3.飞蓬的性情

4.粗粝与温柔——萎蒿

5.U盘一样的水芙蓉

6.风羽之物——白茅

7.悲感的熔池——黍

8.有女同车——木槿

9.爱的使者——萱草

10.艾蒿

11.色彩的精灵——蓝

12.野马葛藤

13.勾连之物——卷耳

14.泯嘴一笑——桃

15.以乐心，度俗世——车前子

16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘

17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜

18.梨的琐忆

19.梅之女

20.树好大，风有时，人无涯——柏树

21.写给母亲——酸枣树

22.被戏说的——匏瓜

23.悲喜合鸣的自然暗哑——苦菜和荠菜

24.挂怀一个平淡如水的朋友——茯苓

25.暗夜一激灵——蒺藜

26.解读一点吸附和寄生的艺术——菟丝子

27.麦性

28.竹林

29.桐音

30.家园里的桑

31.芄兰

32.木瓜

33.千年韧如丝的——蒲草

34.救治妇仁——益母草

35.遍布山野的野葡萄——葛藟

36.不言之果——李子

37.浸入神秘色泽里的——檀木

38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花

39.千古黄叶

40.情爱的果子，美味的果子——栗子

41.远古红色的母亲——茜草

42.风吹佩兰——兰草

43.美的芍药

44.杨柳依依，雨雪霏霏

45.被戏弄的荒凉——狗尾草

46.酸滑的野菠菜——酸模

47.故乡的托词——榆树

48.多子多福——花椒

49.稻梁谋

50.至情的背景——乌蔹莓

51.芦苇之伤

52.可以卑微，可以宏阔——栎树

53.在北风中摇曳的杨树

54.犹如紫云英般的爱恋

55.摇荡在风中的猕猴桃

56.落鸟承林——榛树

57.降神术士的道具——蓍草

58.血色红滴滴——枸杞子

59.淬火的菩提

60.椿秀才和香椿拌豆腐

61.像紫蝶一样纷飞的野豌豆

求书名 一个系列的书 一本描写诗经里的植物，一本是古诗词里的植物

《美人如诗草木如织 》 出版社 天津教育出版社 出版时间 2007年07月

该书对《诗经》中所提到的部分植物有着较详尽的解读，既可以使读者通过对植物的寓意，对诗经内容有更深一层次的了解，也是一本散文集，是作者对《诗经》的读书笔记。

图书简介：

在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。

这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好像自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。

请问《诗经》里写到的植物或花有哪些？

采薇采薇这一句中的采薇指的是大巢菜。还有参差荇菜中的荇菜。

研究诗经的植物意象需要买哪些书

中国古代文学专题研究

美人如诗 草木如织

——《诗经》中植物的意象

组员：韦眷、邓宁、朱冬艳、李铭瑞、张孟、刘懿瑾、穆姮、余艳婷、李通丽、王娟、陈辉

班级：文学院07级2班

《诗经》的创作距今至少已有3000多年。孔夫子有言：“不学诗，无以言。”这里的“诗”指的就是《诗经》，可知这中国首部诗歌文学总集对古代读书人的重要意义。那么作为现代人，为什么也要阅读古言的《诗经》呢？人们之所以看重这部历史久远的文学总集，除了欣赏古人文学艺术的创作之外，更重要的是想从中获取古人的智慧。何况历代经典很多都是从《诗经》中吸取精华，创造了许多脍炙人口的典故、成语，如“投桃报李”、“甘棠遗爱”等。因而要想读懂典，就一定要了解《诗经》。

《诗经》中收录了135种植物，要读懂诗的含义，必然要多识草木之名。如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”、“采采芣苡，薄言采之”等。“蒹葭”实际上就是芦苇，“芣苡”就是车前草，都是现代常见的植物，但因为时代变迁，使用的名称也发生了变化，使得人们无法得知诗句中植物名称所指为何物，这在体会诗的意境时必然会出现一些盲点。

《诗经》中写到的植物种类及其丰富。像《豳风?七月》中就出现了20种植物。“桑”是其中引用最为频繁的植物。在此，我们收录了其中上百种植物，依照该植物在《诗经》中的顺序，将其分为衣用、食用、药用、杂草、花草五大类。并标注难读之音，列出所有《诗经》中使用到主题植物的篇章名。简单扼要的文字说明主题植物的特性。在了解这些植物不同的意象所指之后，读者就更能实实在在地领悟到古时人民结合了生活、自然与艺术的智慧。

《诗经》植物意象研究之一

1、荇菜

参差荇菜，左右流之

《国风.周南.关雎》

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《周南.关雎》

“参差”两字，“寤寐”两字，到是大有深意，有不解的味道。其实包含了和谐的意思，其中没说的话，就是要懂得自己，敏悟万物，然后顺着自然的情势而行。

最好的诗，就是和谐简练的大白话，情话同样如此。

荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的。《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。

荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的，想来是可以能吃的吧！

2. 葛藤

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。--《周南·葛覃》

葛藤（又叫苎麻），是一种豆科类的藤本植物，在山林的坡地上，城市公园里的无人区，路边的脚底里，草原牧野的落日下，恶风沙石的缝隙间，就是葛藤的生长地。葛藤的性情，既不温柔，也不刚劲，它有着看不见的爆发性的内在生命力，就象是一个不定性的自然界里的坏孩子，要管束好，让葛藤根煲上靓汤，葛藤粉拌着炒出清香的鸡蛋，酒桌上饮到“千杯不醉”的能解酒的葛藤花。在不加管束的时候，20世纪70年代，葛藤在无声无息，没有任何天敌的情况下，占领了美国佐治亚、密西西比、亚拉巴马等州的万顷土地，将当地的植物挤死挤光。野马一样的葛藤，是需要人心理性缰绳约束的。

3. 卷耳（又名苍耳）

采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。---《周南·卷耳》

思念是恒久的光，它从心里透出来，落到眼前的苍耳上，就思念的人来说，那一刻她变的酥软了，就苍耳来说，它物化成魂，进入人心思虑的海洋里，不再仅仅是凡俗世界里的苍耳。自然和人，在这个时刻，......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

诗经里为什么要描写那么多植物？对中心有什么作用

植物给人的第一感觉是有灵性，其次有很好闻的气味，不像动物，再者，《诗经》出现的年代，百姓都大多以植物为食，很难吃到较多的肉，而《诗经》得以流传，是因为贴近百姓生活，反应真实的广大民众生活历史。所以《诗经》较多以植物作比。以上为个人理解，仅供参考。

还有的作用是用植物来拟人。作比喻 。表达自己的品格

诗经中的植物分别有着怎样的象征意义

liuhua ：你好。

《诗经》中的植物：我们的先人用植物比兴寄托，他的情怀。植物在我们先人的灵手慧眼中，可用来驱除疾病，祭祀、祈福，占卜吉凶，美化环境，，可用来比附才德，传情寄爱，象征福禄，忘忧解愁。植物与先民的生命、情感、礼仪、性情相交织。用松柏、青竹、梧桐和其他嘉树恶草，所代表的寓意来论述德之物化；以花椒、木瓜、梅子等果实和兰草、芍药、荷花等花草及桑树所代表的情感来论述情之媒介；以葛藤、葫芦、萱草、杨柳所代表的家庭福禄来论述附之喻体。

植物的美丽升华，产生了深情厚谊，虽年代久远，依然声色鲜活，滋润了我华夏文明，源远流长。