形容“深闺女子足不出户”的诗句有哪些

形容“深闺女子足不出户”的诗句有哪些？

1.《陇西行四首·其二》

唐代 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

2.《点绛唇·闺思》

宋代 李清照

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。

3.《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

五代 顾敻

云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。

粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！

4.《忆秦娥》

宋代 张元干

桃花萼。雨肥红绽东风恶。东风恶。长亭无寐，短书难托。

征衫辜负深闺约。禁烟时候春罗薄。春罗薄。多应消瘦，可堪梳掠。

5.《古兴》

唐代 常建

辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，

玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。

青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。

描写睡眠的诗句

床前明月光，疑是地上霜

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

这是词了……

欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 【句】 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）

李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）

杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）

伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）

令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

*** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

*** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。出自那首诗？

青玉案 [贺铸]

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。

【注释】

凌波：形容女子走路时步态轻盈。

横塘：在苏州南十时许。

芳尘：指美人的行踪。

锦瑟华年：比喻美好的青春时期。

琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。

冉冉：流动的样子。

梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”

【译文】

你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。

古诗：明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独

古诗十九首·明月何皎皎

东汉 无名氏 五言诗

明月何皎皎，照我罗床帏①。

忧愁不能寐②，揽衣起徘徊③。

客行虽云乐，不如早旋归④。

出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房⑤，泪下沾裳衣⑥。[1]

注释

①罗床帏：罗帐。

②寐：入睡。

③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

④旋归；回归，归家。旋，转。

⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。[2]

作品鉴赏

如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》） 一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

百科。

出户独彷徨，愁思当告谁，"诗人何以忧愁难寐，都说"客行"有"乐"，然真正快乐与否

原诗

明月何皎皎,照我罗床帏.

忧愁不能寐,揽衣起徘徊.

客行虽云乐,不如早旋归.

出户独彷徨,愁思当告谁?

引领还入房,泪下沾裳衣.

相关背景知识

《古诗十九首》,组诗名,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待.

译文

明月为何这般的皎洁光亮,照著我这罗制的床帐. 在这个不眠之夜,月光惹动了思妇的愁肠. 她揽衣而起,心事重重地在空房中徘徊. 自忖道:外面固然好,怎比得上家裏呢 在怅惘中,她打开房门走到外面,四下顾望,只见月光满地,夜凉如水. 满怀愁绪向谁倾诉呢 她神色凄然地回到房裏,落下泪来.

鉴赏

这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象.他的乡愁是由皎皎明月引起的.更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪.谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月.”李白《静夜思》曰：“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪.“明月何皎皎,照我罗床帏.”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的.银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人.可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠.是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗?不,是“忧愁不能寐”.他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来.清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字.”（《古诗十九首说》）的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深.尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈.

诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”呢?“客行虽云乐,不如早旋归.”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题.这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味.“客行”既有“乐”,为何又说“不如早旋归”呢?实际上他乡作客,何乐而言.正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风,海水知天寒.入门各自媚,谁与相为言.”然而异乡游子为什么欲归不归呢?这和他们所处的客观现实是密切联系着的.即如本诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难.这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的.清代陈祚明说得好：“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的.

作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦.前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了.然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头.“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了.古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣,远望可以当归.”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又怎能获得“可以当归”的效果呢?反而引起了更大的失望.他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去.从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了!全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的.清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌.”（《古诗解》）

一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的.俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦.而我们读的这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形.而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的.

“疏星映户月流天”出自哪一首诗词？

《深夜》 宋 司马光

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形容四季美好的诗词

有关春的诗

1、《春思》【唐】李白

燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,

是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?

2、《春望》【唐】杜甫

国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

3、《春宿左省》【唐】杜甫

花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.

不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.

夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.

5、《相思》【唐】王维

红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.

6、《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.

7、《春思》【唐】皇甫冉

莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.

机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.

8、《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.

9、《春词》【唐】刘禹锡

新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.

10、《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又到江南岸,明月何时照我还?

13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈

天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.

14、《玉楼春》【宋】宋祁

东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.

浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.

15、《江南春绝句 》【唐】杜牧

千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修

楚色穷千里,行人何苦赊.芳林逢旅雁,候馆噪山鸦.

春入河边草,花开水上槎.东风一樽酒,新岁独思家.

17、《玉楼春》【宋】辛弃疾

风前欲劝春光住,春在城南芳草路.未随流落水边花,且作飘零泥上絮.

镜中已觉星星误,人不负春春自负.梦回人远许多愁,只在梨花风雨处.

18、《春日》【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.

19、《钱塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.

20、《绝句》【宋】僧志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.

21、《游园不值》【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.

有关夏的诗

1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然

山光忽西落,池月渐东上.

散发乘夕凉,开轩卧闲敞.

荷风送香气,竹露滴清响.

欲取鸣琴弹,恨无知音赏.

感此怀故人,中宵劳梦想.

2、《渭川田家》【唐】王维

斜光照墟落,穷巷牛羊归.

野老念牧童,倚杖候荆扉.

雉[句隹]麦苗秀,蚕眠桑叶稀.

田夫荷锄至,相见语依依.

即此羡闲逸,怅然吟式微.

3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

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诗歌鉴赏咏 风 王 勃肃肃凉风生， 加我林壑清。驱烟寻涧户， 卷户出山楹。去来固无迹， 动息如有情。日

小题1:“诗眼”是“有情”二字。全诗扣住“风”的“有情”二字来写。前面从“有情”写它带给林壑以清爽，后面又由“有情”赞美它“为君起风声。”

小题1:这首诗以“风”喻人，主要运用了拟人的修辞手法。首句描写风起，次句用一“加”字仿佛风是急人所雷的有意行动。下面写风的活动，用“驱”、“卷”、“寻”、“出”、“为君”等字眼，对风进行拟人化的描写，把风的形象刻画得惟妙惟肖。（读本诗，要把握住“咏风”即“咏人”——咏有为之士.

略