道路不同结果相同的成语

道路不同结果相同的成语

殊途同归

shū tú tóng guī

【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【结构】联合式。

【用法】可用于人生；道路和学习、工作、艺术、外交等方面。一般作谓语、宾语、定语。

【正音】殊；不能读作“sū”。

【辨形】殊；不能写作“诛”。

【近义词】不约而同、不谋而合

【反义词】背道而驰、南辕北辙

【辨析】～和“异曲同工”；都有“用不同的方法；得到同样的结果”的意思；但～不强调结果的好坏；“异曲同工”偏重于效果极好。

【例句】抗日战争时期；许多知识分子和青年学生；尽管各有各的情况；但～；都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。

大的方向一致,最终结果不一样,成语

成语【殊途同归】

【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出自】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【示例】：一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等

形容相同的事情却造成了不同的结局是什么成语

似是而非

迥然不同

大相径庭

形容两件不一样的事结果却一样的成语是什么？

*

不谋而合[ bù móu ér hé ]:谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【出处】晋·干宝《搜神记》第二卷：“二人之言；不谋而合。”

*

异途同归 [ yì tú tóng guī ]:通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【出处】《周易·系辞下》:“天下同归而殊途，一致而百虑。”

*

不约而同 [ bù yuē ér tóng ]:约：相约。 事先没有约定而相互一致。

【出处】《史记·主父偃传》：“应时而皆动；不谋而俱起；不约而同合。”

*

异口同声[ yì kǒu tóng shēng ]：不同的嘴说出相同的话。 指大家说得都一样。

【出处】《宋书·庾炳之传》:“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”

*

不期而遇 [ bù qī ér yù ]：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

【出处】明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“今日不期而遇；天使然也！”

*

异曲同工[ yì qǔ tóng gōng ]：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【出处】唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”

表示结果的成语是什么

拔十得五 拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

出处：《新唐书·张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”

搬石砸脚 比喻本来想害别人，结果害了自己。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

出处：《三国志·魏志·陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”

抱薪救火 薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”

乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”

春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”

春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。

大计小用 用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“孔明连夜驱兵，真出祁山前下寨，收住军兵，重赏姜维。维曰：‘某恨不得杀曹真也！’孔明亦曰：‘可惜大计小用矣。’”

大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

出处：《史记·黥布传》：“出就舍，张御食饮从官如汉王居，布又大喜过望。”

倒果为因 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”

倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”

睹始知终 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。

出处：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

出处：《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

毫厘千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

出处：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”

祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

见始知终 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。

开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

弄假成真 本来是假装的，结果却弄成了真的。

出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

出处：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

弄巧反拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。同“弄巧成拙”。

喷血自污 含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。

前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”

跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。

出处：语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

劝百讽一 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。

出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

生死未卜 或生或死结果尚难测定。

适得其反 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。

出处：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”

适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。

出处：李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”

收因结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

殊方同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”

殊涂同会 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

殊致同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”

同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”

同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

徒费唇舌 徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十八回：“九公何苦徒费唇舌，你这乡谈暂且留著，等小弟日后学会再说罢。”

歪打正着 比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发晁大舍吃将下去。想歪打正着，又是杨太医运好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”

剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

剜肉生疮 犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

剜肉做疮 犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

无论如何 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

下回分解 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。

衔华佩实 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”

向天而唾 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

形枉影曲 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。

出处：《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。”

凶终隙末 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

出处：《后汉书·王丹传》：“张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”

仰面唾天 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

养痈成患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

出处：《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”

养痈贻患 痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫！”

养痈遗患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

出处：《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”

一叶报秋 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。

出处：唐·鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐·柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”

一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

以骨去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。

出处：南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”

以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”

以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

以刑致刑 对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。

出处：《商君书·靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强》：“以刑致刑，国治。”《韩非子·饬令》：“罪重而刑轻，刑轻而则事生，此谓以刑致刑，其国必削。”

以鱼驱蝇 鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”

异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《文子·精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”

异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”

异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”

引狼自卫 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

欲盖弥彰 盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

出处：《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”

欲益反弊 犹言欲益反损。想把事情做好，结果反而弄坏。

出处：金·王若虚《五经辨惑上》：“元凯于此，不独诬经，而其于《左传》，亦所谓欲益而反弊也。”

欲益反损 益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。”

渊鱼丛爵 比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。

出处：《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

原始见终 考察事物的开端而预见到它的结果。

出处：汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

原始要终 原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

出处：《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”

造茧自缚 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。

出处：陶行知《中国大众教育问题》六：“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己，他们像蚕一样，造茧自缚。”

造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

治丝益棼 治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。

出处：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

终成泡影 结果一场空，一无所有。

总角之交 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

出处：《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”

作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

出处：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”

抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

一问三不知 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

出处：《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!”

再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

出处：《淮南子·人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。”

此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。

多行不义必自毙 坏事干多了，结果是自己找死。

出处：《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

一叶落知天下秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

搬起石头打自己的脚 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’”

差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差以毫厘，谬以千里 差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：东汉·班固《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”

差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”

乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

出处：明·烟霞散人《斩鬼传》第四回：“这叫做二虎相斗，必有一伤，待他伤了一个，便容易了。”

失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

出处：元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”

种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

祸兮福所倚，福兮祸所伏 倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

采取不同的方法，得到相同的结果，成语解释

殊途同归

什么四字成语的意思是"比喻不同的做法收到同样好的结果

【成 语】殊途同归

【拼 音】shū tú tóng guī

【解 释】殊:不同的.通过不同的途径;到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.

【出 处】晋·葛洪《抱朴子·任命》:“殊途同归;其致一也.”

形容两件不一样的事结果却一样的成语

异曲同工

发音 yì qǔ tóng gōng

释义 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

出处 唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

示例 至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。（朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》）

近义词 不约而同 殊途同归 不谋而合

不谋而合：商量,计议；合：相符,一致.事先没有商量过,意见或行动却完全一致.

异口同声：异：不同.大家说得都一样.形容人们的说法完全一致.

不约而同：不：用在动词、形容词和其他副词前面表示否定；约：约定；同：相同.没有事先商量而彼此见解或行动一致.

殊途同归：通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.

表示大致相当又不完全相同的成语

【本同末离】：本旨相同而途径不同。

【标同伐异】：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

【不谋而同】：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【车同轨，书同文】：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【鸱鸦嗜鼠】：比喻嗜好各不相同。

【臭味相投】：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相依】：臭味：气味；相依：互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相与】：臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【出处殊途】：指出仕与隐居的态度各不相同。

【出处殊涂】：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

【出于一辙】：一辙：同一车辙，喻相同的趋向。形容先后出现的情况、人与人的言语行动很相似。

【大同小异】：大体相同，略有差异。

【大相径庭】：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

【大有径庭】：比喻相差很远，大不相同。

【等价交换】：相同的价值进行平等交易。

【地北天南】：一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【地丑德齐】：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

【迭矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【叠矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【独来独往】：独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

【独一无二】：没有相同的或没有可以相比的。

【方圆殊趣】：殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。

【分门别类】：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

【纷纷不一】：纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。

【各有所见】：见：见解，对于事物的看法。各自有各自的见解。指对于事物的认识和看法各不相同。

【各种各样】：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

【公诸同好】：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

【功同赏异】：功：功绩；赏：赏赐；异：不同。功绩相同但赏赐却不一样。

【贡禹弹冠】：指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

【古今一揆】：揆：道理。指从古至今道理相同。

【行合趋同】：行为志趣相同。

【行同能偶】：品行相同，才能相等。

【好恶不同】：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

【好风好雨】：好：喜欢。有人喜欢刮风，有人喜欢下雨。比喻每个人的兴趣和志向各不相同。

【好尚不同】：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

【好汉惜好汉】：惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。

【和光同尘】：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

【呼朋引类】：呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

【花样不同】：原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。

【节同时异】：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人。

【慨当以慷】：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

【口有同嗜】：每个人在口味上嗜好都相同。

【哭岐泣练】：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

【苦乐不均】：均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

【类聚群分】：各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。

【六亲同运】：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。

【龙生九种】：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

【龙生九子】：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

【鲁卫之政】：比喻情况相同或相似。

【绵延不断】：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

【名同实异】：名称相同，而实质不一样。

【你唱我和】：和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

【歧出歧入】：歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所。

【气味相投】：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

【千古一辙】：指自古相同。

【染丝之变】：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染丝之叹】：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

【人同此心】：大家对某事有相同的看法。

【人同此心，心同此理】：指合情合理的事，大家想法都会相同。

【人心不同，各如其面】：人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

【人心如面】：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

【柔胜刚克】：柔：柔顺；克：胜。一个以柔顺取胜，一个以刚强取胜。比喻方法虽然各异，但是结果相同，都能取得成功。

【十指有长短】：形容十指作用灵巧。亦比喻同出的子女各不相同。

【时异事异】：时代不同，事情也不相同。

【书同文，车同轨】：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

【殊方同致】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊路同归】：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【殊途同归】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同归】：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

【殊涂同会】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同致】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂一致】：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。同“殊涂同归”。

【殊致同归】：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【树同拔异】：指提倡相同的，排斥不同的。

【所见略同】：所持的见解大致相同。

【天南地北】：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【同病相怜】：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。

【同船合命】：比喻处境相同，利害相关。

【同符合契】：比喻完全相合，完全相同。

【同工异曲】：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【同功一体】：指功绩和地位相同。

【同归殊途】：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【同归殊涂】：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

【同呼吸，共命运】：利害一致，命运相同。

【同气共类】：气质相同，共属一类。

【同气相求】：比喻志趣相同的人自然结合在一起。

【同声相呼】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相求】：指志趣相同者互相吸引、聚合。

【同声相应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相应，同气相求】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声异俗】：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

【同声之应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同文共轨】：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【同音共律】：音律相同。比喻关系密切。

【同忧相救】：指忧患相同者互相救助。

【同欲相趋】：欲望相同，趋向一致。

【同欲相助】：指志趣、欲望相同的人互相帮助。

【同源异流】：指起始、发端相同而趋向、终结不同。

【同源异派】：指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

【同志合道】：志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。

【同中之异】：相同之中的不同点。

【同舟而济】：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共济】：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共命】：比喻命运相同，利害一致。

【唯一无二】：没有相同的或没有可以相比的。

【文轨攸同】：文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。

【小异大同】：小部分不同，大部分相同。

【惺惺相惜】：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

【休戚共之】：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【休戚与共】：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【一而二，二而一】：两件事看似不同，实际上却相同。

【一轨同风】：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

【一毫不差】：指完全相同，没有一点差异。

【一龙九种】：比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一龙九种，种种有别】：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一模二样】：犹言一模一样。样子完全相同。

【一模一样】：样子完全相同。

【一式一样】：完全是一个式样。形容完全相同。

【一致百虑】：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

【异口同辞】：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异口同声】：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异路同归】：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异曲同工】：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【异人同辞】：不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。

【异途同归】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异涂同归】：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异姓骨肉】：骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。

【意气相合】：意气：志趣性格；合：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相亲】：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相投】：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相许】：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【引类呼朋】：引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。

【引为同调】：同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。

【隐志相及】：隐：忧伤；及：至，到。忧痛之心相通。形容互相同情。

【英雄所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【与天地同休】：休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。

【志同道合】：道：途径。志趣相同，意见一致。

【志同气合】：志趣相同，意见一致。

【志同气和】：志趣相同，意见一致。

【志同心合】：志趣相同，意见一致。

【志同心和】：志趣相同，心意一致。

【智者所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【重规迭矩】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

结果一样，策略不同，过程也大不相同的成语是什么？

殊途同归:【基本解释】:通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【拼音读法】:shū tú tóng guī

【使用举例】:一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。

【近义词组】:不约而同、不谋而合

【反义词组】:背道而驰、南辕北辙

【使用方法】:联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等

【成语出处】:《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

【歇后语】:姐俩回娘家；长江黄河流入海