苏轼因为什么被贬到岭南

苏轼因为什么被贬到岭南？

与通判商量，晋见皇帝。皇帝问道、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷。”

句中“其”为自称，面见官差皇甫遵。

太守官衙的人全都吓得手足无措，个个躲躲藏藏，立即请假，由祖通判代行太守之职。

朝廷的公报是固定按期出版的，御史台又派人搜查他们的行李，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，书信和别的文件，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒亶定的调子，在心中不满之下，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，监察御史里行何大正摘引“新进”，是他印了苏轼的诗集。依次是任凤祥通判时，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”，苏轼也讥他“不孝”，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，就上奏弹劾说：

“至于包藏祸心，怨望其上，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。”

皇甫遵淡然道，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。等再一想，真跳了水，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡。比如御史台里的“新进”们。六月。古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙。偏偏凑巧，当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒亶（“檀”去“木”，念“胆”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗。’皇帝又问。但老百姓都出来看太守启程，县志记载，太守官衙的人慌做一团，不知会有什么事发生。苏轼不敢出来。再次，皇帝对他宽容已久：“并不如此严重；陛下谨盐禁，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤，乃讥讪权要，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命，而他们反说苏轼愚弄朝廷，苏轼承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词。有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位最高的是司马光。王安石罢相的次年（1077年），苏轼寄赠司马光一首《独乐园》：“先生独何事，四方望陶冶，儿童诵君实，走卒知司马。抚掌笑先生，年来效喑哑。”实为司马光重登相位大造舆论。御史台说这诗讽刺新法，苏轼供认不讳：“此诗云四海苍生望司马光执政，陶冶天下，以讥讽见任执政不得其人。又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用......又言光却喑哑不言，意望依前上言攻击新法也。”

虽然“罪名成立”，但当时新法已废，凭此罪名不能判重刑，于是御史台又找。找了痛斥“新进”的《和韵答黄庭坚二首》，抨击“生事”的《汤村开运河，雨中督役》诗。前者是与黄庭坚唱和的，后者寄赠好友王诜。

《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨，莨莠等我场。阵前漫方丈，玉食惨无光。”苏轼自己解释说，前四句以讥今之小人轻君子，如莨莠之夺嘉谷也，后面意言君子小人各自有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，言黄庭坚如“蟠桃”，进用必迟；自比“苦李”，以无用全生。又取《诗》（诗经）云：“忧心悄悄，愠于群小。”皆以讥讽当今进用之人为小人也。苏诗巧用“悄悄”、“愠”等词，暗藏“群小”之意。要不是作者解释，还没多少人知其中奥妙。

《汤村》诗云：“居官不任事，萧散羡长卿。胡不归去来，留滞愧渊明。盐事星火急，谁能恤农耕？薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

关于苏轼的十首诗，简短

题西林壁

作者：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

六月二十七日望湖楼醉书

作者：苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

赠刘景文 / 冬景

作者：苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

海棠

作者：苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

花影

作者：苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

春宵

作者：苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

琴诗

作者：苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

东栏梨花

作者：苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

惠州一绝 / 食荔枝

作者：苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

赵昌寒菊

作者：苏轼

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

苏轼日啖荔枝三百颗，此生长做岭南人是苏轼的诗吗 请大家告诉我诗名和全文 谢谢啊

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是:

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人。全诗。 是 什么诗义 是 什么

此句出自苏轼的《惠州一绝》。

惠州一绝·苏轼

食荔枝二首·之二 ·苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷处黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赏析。

一、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赏析：苏轼《惠州一绝》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，供在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。

晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。

有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。

苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。

这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

二、扩展知识：

1、原诗欣赏：惠州一绝·苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

2、作品简介：苏轼绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是苏东坡在哪里作的诗？

惠州惠州一绝·苏轼(原文)(注释)(译文)(赏析) 食荔枝二首·之二 ·苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。【注释】_［1］罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。_［2］卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。’”［3］岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。

正因苏东坡描写荔枝的诗,使岭南荔枝多了一份甜蜜与

知名度.......

苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这诗的题目是什么啊？？

苏轼《惠州一绝》

罗浮山下四时春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

罗浮山：在广东省境内。

卢橘：枇杷。

次第：依次。

啖：读dàn；吃。

辞：一作“妨”。

岭南：五岭以南。

这首诗写诗人在惠州吃荔枝的情景。惠州在今广东省惠阳东。

岭南佳果的诗词

惠州一绝 苏轼

罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新.

日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。

荔枝 陈辉

南州六月荔枝丹,万颗累累簇更团.

绛雪艳浮红锦烂,玉壶光莹水晶寒.

高名已许传新曲,芳味曾经荐大官.

乌府日长霜暑静,几株斜覆石阑干.

过华清宫绝句 杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人．”这是苏东坡的著名诗句．产于我国南方的荔枝很甜，是因为其果肉细胞

A、细胞质具有流动性，加速了细胞内外物质的交换．不符合题意．B、细胞核内含遗传物质，对生物的遗传具有重要的意义，不符合题意．C、液泡中含有细胞液，有各种味道的物质以及营养物质，如各种蔬果汁中含各种有味道的物质以及丰富的营养物质，就是来自于细胞中液泡的细胞液，符合题意．D、叶绿体是细胞内的能量转换器，在叶绿体内将光能转变成化学能，储存在它所制造的有机物中．不符合题意．故选：C