带用忍字的成语有哪些
带用忍字的成语有哪些?
1、忍俊不禁
拼音:rěn jùn bù jīn
释义:忍俊:含笑;不禁:无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处:唐·赵璘《因话录》卷五:“柜初成,周戎时为吏部郎中,大书其上,戏作考词状:‘当有千有万,忍俊不禁,考上下。’”
例句:看了赵本山的小品,大家都忍俊不禁。
2、忍气吞声
拼音:rěn qì tūn shēng
释义:忍气:受了气不发作;吞声:不敢出声。指受了气勉强忍耐,有话不敢说出来。
出处:元·杨显之《潇湘雨》第四折:“从今后忍气吞声,再不敢嚎啕痛哭。”
例句:谁也惹不起他,我们只好忍气吞声,敢怒不敢言。
3、忍辱负重
拼音:rěn rǔ fù zhòng
释义:为了完成艰巨的任务,忍受暂时的屈辱。
出处:《三国志·吴书·陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
例句:他忍辱负重做这件工作,是为了寻找机会破获那个贩毒集团。
4、忍无可忍
拼音:rěn wú kě rěn
释义:再也忍受不下去了。
出处:清·无名氏《官场维新记》第十四回:“果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”
例句:可是有些事实在让我进退唯谷,忍无可忍终究又无可奈何。
5、惨不忍睹
拼音:cǎn bù rěn dǔ
释义睹:看。凄惨得叫人不忍心看。
出处:唐·李华《吊古战场文》:“伤心惨目,有如是耶!”
例句:在那些村庄里,凝固汽油弹造成的破坏景象惨不忍睹。
关于忍字的成语有哪些
忍俊不禁、
忍气吞声、
忍无可忍、
小不忍则乱大谋、
忍辱偷生、
此而可忍,孰不可忍、
忍辱负重、
忍饥受冻、
不忍卒读、
忍泪含悲、
安忍无亲、
一日不识羞,十日不忍饿、
耳不忍闻、
惨不忍言、
安忍阻兵、
百忍成金、
痛不可忍、
忍辱含羞、
忍辱求全、
忍饥挨饿、
忍饥受饿、
爱不忍释、
忍饥受渴、
吞声忍泣、
隐忍不发、
于心何忍、
痛不堪忍
关于成语带忍字的成语最好要忍字打头的不
忍开头成语 :
忍俊不禁、
忍气吞声、
忍无可忍、
忍辱偷生、
忍辱负重、
忍饥受冻、
忍泪含悲、
忍辱含羞、
忍辱求全、
忍饥挨饿、
忍饥受饿、
忍饥受渴、
忍耻苟活、
忍痛割爱、
忍心害理
关于忍的四字词语
爱不忍释 对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。
安忍无亲 安心于做残忍的事情,因而无所谓亲人。
包羞忍耻 包:包容,藏;忍:容忍,忍耐。容忍羞愧与耻辱。
不忍卒读 卒:尽,完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
忍字变成想字,打一成语
拔刀相助: bá dāo xiāng zhù
释义 旧小说中多指打抱不平。
出处 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二:“师曰:‘路见不平,所以按剑。’”
示例 路见不平,拔刀相助。(元·马致远《陈抟高卧》第一折)
词语用法
连动式;作谓语、定语;形容仗义打抱不平
近义词拔刀相济、见义勇为
反义词袖手旁观
歇后语 路见不平
【成语故事】蒋门神依仗张团练的势力霸占施恩的酒店,施恩向武松报告此事,求武松去帮忙讨回酒店。武松一向是路见不平,拔刀相助,就随施恩一起去快活林,他的武功非同小可,把蒋门神收拾得服服贴贴,乖乖将酒店退回给施恩。
一个戴斗笠的女人,有个忍字和恩子的的是什么成语
无法无天
wú fǎ wú tiān
[释义] 法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。
[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》:“珍大奶奶是个老实头;个个人都叫他养得无法无天的。”
[近义] 胡作非为 为非作歹
[反义] 安分守己 循规蹈矩
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
第一个字是忍,第三个字是忍的词语有什么?
图上画的明明 第一个字和最后一个字是忍字的 成语
成语 【忍无可忍】
拼音 rěn wú kě rěn
解释 再也忍受不下去了。出处:清·无名氏《官场维新记》第十四回果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”示例:他在~的情况下,终于出手还击。
带难忍的成语,难忍是后面两个字
没有含 难忍 的成语,难 开头的成语如下:
难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。
难更仆数 原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。
难乎为继 难于继续下去。
难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开。有时也形容双方关系十分亲密,分不开。
难能可贵 难能:极难做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可贵。
难兄难弟 形容两兄弟都好,难分上下。现也反用,讽刺两兄弟都坏。
难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
难以为继 难于继续下去。
难以置信 不容易相信。
难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
难进易退 意思是做官前要再三考虑,去官时唯恐不速。
难得糊涂 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
难弟难兄 形容两兄弟都好,难分上下。现也反用,讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。
难分难舍 分:分离;舍:放下。形容感情很好,不愿分开。亦作“难舍难分。”。
难乎其难 指非常困难。
难乎为情 指情面上过不去。同“难以为情”。
难鸣孤掌 比喻力量单薄,难以成事。
难如登天 形容难办的事。
难舍难分 舍:放下。形容感情很好,不愿分离。亦作“难分难舍。”。
难以为情 指情面上过不去。
难以预料 预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。
难于上青天 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
难于上天 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
带污垢字的成语有那些
带污垢字的成语 :
含污纳垢、
含垢忍污、
污手垢面、
藏污纳垢、
含污忍垢、
纳污含垢、
纳垢藏污、
藏垢纳污、
含垢纳污、
纳污藏垢
带超字的成语
迈古超今 指超越古今
拔山超海 拔起高山,超越大海。比喻力量极大。
笔下超生 超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
才华超众 才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。
超超玄著 超超:形容高超;玄:微妙;著:明显。言论、文辞高妙明切。
超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗,离开尘世。
超凡入圣 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超群拔类 超出众人,在同辈中拔尖。
超群出众 指超出众人。
超群绝伦 伦:同辈。超出一般人,没有可以相比的。
超然物外 超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以:用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
超然自得 超脱世事,自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事,安闲快乐。
超以象外 以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
超轶绝尘 轶:车辙;超轶:指后车超过前车;绝尘:脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
绝世超伦 绝世:当世所没有,指冠绝当世;超伦:超过同辈的人。冠绝当世,超过同辈。
挟山超海 挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。
超超玄着 超超:形容高超;玄:微妙;着:明显。言论、文辞高妙明切。
超尘出俗 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超阶越次 谓越过原有的等级顺序,多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
超今冠古 冠:超出众人。超越古今。唐,韩愈《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折:“凭着我壮志能,胆气粗,博一个黄阁标名,超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折:“多亏了二将军关
超今绝古 见“超今冠古”。
超今越古 见“超今冠古”。
超类绝伦 见“超世逸群”。
超迈绝伦 伦:同辈。超越同辈,无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》:“出入穷奇,纵横逸笔,力遵韵雅,超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》:“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》,超然迈伦,能追逐李杜陶谢。”
超前绝后 谓超越前人,以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰:“元功盛德,超前绝后。”《野叟曝言》六九回:“飞娘咋舌惊叹道:‘天下有这等奇烈女子,守节不变,犹人所能,至宁死而不显,婆婆之失,则真可超前绝后矣。’
超群轶类 见“超群拔类”。
超群越辈 超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》:“臣山东孤子,朝无亲故。性识愚鲁,非有才能。陛下超群越辈,崇以荣宠。”
超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有韬略,超然不群,能作苏门长啸。”
超然独处 谓超出世事离群独居。《文选·宋玉》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》:“君子……超然独立,卓然离世。”
超然独立 见“超然独处”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。”
超然迈伦 见“超迈绝伦”。
超然远举 为超脱世事,远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》:“偷俗如此,安可久居其间,遂超然远举,羁泊于江湖之上,不惟衣食之累,实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》:“昔者尝怪乐毅之于燕,伍子胥之于吴,皆以受任于先君之时,及至嗣子弃之,于是毅遂
超然远引 见“超然远举”
超然自引 谓超脱世事,自动引退。晋·陆机《豪士赋序》:“借使伊人,颇览天道。知尽不可益,盈难久持。超然自引,高揖而退。”
超世拔俗 见“超尘出俗”。
超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》:“群僚贺之,皆举手曰,颖川陈君,超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》:“故使克明即不中举,即不中进士,即不作大官,亦当为天地间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋
超世绝俗 见“超俗绝世”。
超世之才 有超越世人的才能,宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
超俗绝世 谓超出世俗,无人可比。汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》:“昨日唐景二大夫,曾举秀士—人,
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗,超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
入圣超凡 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
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