表达难为的词语

表达难为的词语

表达难为的词语

骑虎难下：比喻事情进行到中途，迫于形势不能停止，只好硬着头皮干下去。

势成骑虎：骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。

进退两难：前进和后退都难。比喻处境困难。

巧妇难为无米之炊是短语还是成语

成语

巧妇难为无米之炊是不是成语

“僧曰是，

巧妇难为无米之炊 [qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]

生词本

基本释义

即使是聪明能干的妇女：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”

例 句

1. 虽然大家有热情，但是“～”，没有原料，只能停工，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

出 处

宋·陆游《老学庵笔记》卷三

形容女人很难为男人心动的词语

形容人铁石心肠的词：

铁石心肠——心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。

木石心肠——形容人心肠硬，不为情感所动。

铁石心肝——犹言铁石心肠。形容人刚强的秉性。同“铁石心肠”。

铁打心肠——谓心肠像铁铸成的。形容人刚强的秉性。

铁心木肠——犹言铁打心肠。

铁心石肠——犹言铁石心肠。

心如铁石——心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

心如坚石——心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。

心如金石——犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。

元方难为兄，季方难为弟打一成语

难兄难弟 - 汉语成语

【属性】多音词

【释义】1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用，讥讽两人同样坏。(nán xiōng nán dì)

2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。(nàn xiōng nàn dì)

【语法】联合式;作主语、宾语、定语;形容两兄弟都好。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:"元方难为兄，季方难为弟。"

《世说新语》是中国刘宋时期的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由宗室临川王刘义庆组织一批文人编写。南梁刘峻作注。

专门在人困难的时候难为人用那些词语

落井下石 [luò jǐng xià shí]

生词本

基本释义

看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

贬义

出 处

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害；仅如毛发比；反眼若不相识；落陷阱；不一引手救；反挤之；又下石焉者；皆是也。”明·李贽《续焚书·答来书》：“若说叔台以而落井下石害我；则不可。”

以衷字开头的成语

31个衷字开头的成语及词语

查 词

衷情, zhōng qíng 内心的感情

抒发衷情

衷心, zhōng xīn 无保留地,忠实的、热情

发自内心的;真心

衷心赞美

衷创, zhōng chuàng 基本解释

裹伤。 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“ 裴度 请讨 蔡 ，奏事犹衷创。”按，此指 元和 十年 裴度 遇刺。

衷鉴, zhōng jiàn 基本解释

明察衷曲。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》：“臣再抽慊情，辞伪理屈，侧守圭漏，伏望衷鉴。”

衷据, zhōng jù 基本解释

正确的根据。 清 章学诚 《邵与桐别传》：“ 宋 明 两朝纪载，皆稾荟於 浙 东，史馆取为衷据。”

衷甸, zhōng diàn 基本解释

亦作“ 衷乘 ”。古代指两马一辕的卿车。甸，通“ 乘 ”。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸，两牡。” 杜预 注：“衷甸，一辕，卿车。” 陆德明 释文：“甸，时证切。” 孔颖达 疏：“甸，即乘也。四丘为甸，出车一乘，故以甸为名，是古者乘、甸同也……兵车，一辕而二马夹之，其外更有二骖，是为四马。今止乘两牡，而谓之衷乘者，衷，中也，盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。”《周礼·地官·小司徒》“四丘为甸” 汉 郑玄 注：“甸之言乘也，读如衷甸之甸。”

衷私, zhōng sī 基本解释

(1).内中私下。 宋 苏轼 《论高丽进奉第二状》：“既是衷私舍施僧院，即朝廷难为回赐。”

(2).指内中隐私。 宋 赵升 《朝野类要·文书》：“其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。”

衷襦, zhōng rú 基本解释

衬在里面的短衣。 清 唐甄 《潜书·富民》：“昔者 明太祖 衷襦之衣，皆以梭布。”

衷音, zhōng yīn 基本解释

中音。指介于小大、轻重、清浊之间的雅正和谐之音。《吕氏春秋·适音》：“何谓适？衷音之适也……衷也者适也，以适听适则和矣。乐无太，平和者是也。”

衷臆, zhōng yì 基本解释

内心的情怀。 明 李东阳 《送钱先生致仕得臆字》诗：“入朝未浃宸，具疏写衷臆。” 清 陈维崧 《念奴娇·用前韵酬柘城李子金》词：“轰豗拉杂，酒酣披沥衷臆。”

衷衵, zhōng yì 基本解释

贴身内衣。 清 洪亮吉 《适王氏亡姑权厝志铭》：“割肌晨馈，则血溢衷衵。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“命尽褫姬之衣服裙钗，仅留衷衵，逐令速去。”

衷乘, zhōng chéng 基本解释

见“ 衷甸 ”。

衷愚, zhōng yú 基本解释

愚忠。谓尽忠而不明事理。多用作臣子上言于帝王的自谦之词。 明 无名氏 《鸣凤记·易生避难》：“臣子道：‘愿竭衷愚，挂冠去，复何辞。’”

衷愫, zhōng sù 基本解释

见“ 衷素 ”。

衷藏, zhōng cáng 基本解释

胸怀，内心。 宋 蔡襄 《士伸知己赋》：“匪衷藏之雅尚，羌得志而弗为。”

衷诚, zhōng chéng 基本解释

内心的诚意。《陈书·虞寄传》：“将军运动微之鉴，折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙筭远图，发於衷诚者也。” 明 高启 《送客至海上得诚字》诗：“结驩谁云浅，一杯吐衷诚。”

衷服, zhōng fú 基本解释

即衷里衣。 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“一日曰：‘妾质单弱，不任生产。婢子 樊英 颇健，可使代之。’乃脱衷服衣 英 ，闭诸室。” 何垠 注：“衷服，近身服也。”参见“ 衷里衣 ”。

衷里衣, zhōng lǐ yī 基本解释

贴身内衣。 明 夏完淳 《送别》诗：“佩君衷里衣，明我长相忆。”亦省称“ 衷衣 ”。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·银雁》：“其母嗔其归晚，具告所以，妪心德女，视紫布果为女之衷衣，疑有染，叱责之。”

衷衣, zhōng yī 基本解释

见“ 衷里衣 ”。

衷表, zhōng biǎo 内心和外表：关切之情，溢于衷表。

衷恳, zhōng kěn 基本解释

出自内心的真诚情意。 唐 裴铏 《传奇·韦自东》：“有道士出於稠人中，揖 自东 曰：‘某有衷恳，欲披告於长者，可乎？’”

衷素, zhōng sù 基本解释

亦作“ 衷愫 ”。内心真情。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词之三：“雨云深绣户，未便谐衷素。” 元 辛文房 《唐才子传·张众甫》：“吟咏性灵，陶陈衷素，皆有佳篇，不能湮落。” 明 张居正 《答蓟镇巡抚陈我度言辞俸守制》：“恐公不达鄙意，而以孤为疎外于左右，故敢直吐衷愫如此。”

衷正, zhōng zhèng 基本解释

中正。《国语·周语上》：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和。”《国语·楚语下》：“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正。” 韦昭 注：“衷，中也。”

衷赤, zhōng chì 基本解释

赤诚的心。 明 李贽 《答邓明府书》：“非公聪明，孰能遽信余之衷赤也哉！” 明 李贽 《覆邓石阳书》：“苟一毫衷赤不尽，尚有纤芥为名作诳之语，青霄白日，照耀我心。”

衷肠, zhōng cháng 心里的话;衷情

倾吐衷肠

衷曲, zhōng qǔ 衷肠;心事

诉说衷曲

衷肠话, zhōng cháng huà 基本解释

出自内心的话。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“不是俺一家儿乔作衙，说几句衷肠话。” 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“临行再说句衷肠话。”《红楼梦》第十一回：“这里 凤姐儿 又劝解了一番，又低低说许多衷肠话儿。”

衷言, zhōng yán 基本解释

心里话。 明 陈子龙 《杂诗》之十三：“遇物皆衷言，当险若履夷。”

衷款, zhōng kuǎn 基本解释

出自内心的真诚情意。 南朝 陈 徐陵 《为陈主答周主论和亲书》：“希笃亲邻，敬闻衷款。”

衷甲, zhōng jiǎ 基本解释

(1).在衣服里面穿铠甲。《左传·襄公二十七年》：“辛巳，将盟於 宋 西门之外， 楚 人衷甲。” 杜预 注：“甲在衣中。”《后汉书·董卓传》：“ 肃 以戟刺之， 卓 衷甲，不入，伤臂，墯车。”《资治通鉴·汉献帝初平三年》引此文， 胡三省 注曰：“衷甲者，披甲於内，而加衣甲上。” 宋 李清照 《上韩公枢密胡尚书》诗：“衷甲昔时闻 楚 幕，乘城前日记 平凉 。” 清 许旭 《闽中纪略》：“ 靖南 疑有密切处分，旁皇中夜，每每衷甲而寝。”

(2).指穿上盔甲登台演戏。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“际兹新运，犹踵前非，人乐棼丝，心争衷甲。”

衷襟, zhōng jīn 基本解释

巧妇难为无米之炊的成语典故

宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”

有中国风的成语

近水楼台, 山有木兮木有枝,碧落黄泉,晓风残月.翩若惊鸿,梨涡浅笑执子之手,与子偕老.桃之夭夭,心悦君兮君不知,灼灼其华.镜花水月,倾国倾城,庄周梦蝶

含成语的诗句

桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。

曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。

为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。

壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。

为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。

古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。

绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。

作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。

石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。

天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。

杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。

擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。

卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。

走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。

四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。

桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘”

曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”

为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”

壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山”

为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳”

古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。

作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦

石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”

杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”

卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”

四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”

源于唐诗的成语

桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。

曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。

为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。

壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。

为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。

古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。

绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。

作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。

石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。

天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。

杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。

擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。

卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。

走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。

四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。

桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。

曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。

为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。

壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。

为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。

古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。

绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。

作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。

石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。

天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。

杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。

擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。

卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。

走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。

四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。

桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。

曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。

为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。

壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。

为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。

古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。

绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。

作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。

石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。

天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。

杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。

擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。

卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。

走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。

四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。