2016年元旦中央10台22点35分

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貌似本期节目没有重播，八里被淘汰了，姚晨险胜。

2017第十六届古诗文阅读大赛专辑答案

第六届中学生古诗文阅读大赛复赛试题答案及评分标准(高一高二组)一、选择题(共20分)1.(2分)A—e，B—b，C—c，D—d，E—a2.(2分)A—a，B—b，C—c，D—d，E—e3.D(2分)4.(4分)名作动：F使动用法：A名作状：H意动用法：B形作动：G介宾短语后置：C宾语前置：D、E5.(5分)A(应为“静夜恩”)I(应为王翰或《出塞》)6.(5分)A(应为文学家萧统)B(苟子是韩非的老师)E(《文赋》是西晋陆机所著，《典论•论文》是曹圣所著)F(不包括李白)G(应先史学后文学，要对应搭配)【评分标准】1，2两题中只要每题画错一条线，就不得分。第4题每错一个成语归属，就扣一分。第5题错一个扣三分，错两个扣五分。第6题错一个扣一分。二、填空题(共20分)7.(1)可以明得失(1分)(2)见不贤而内自省也(1分)8.黄发垂髦，并怡然自乐(1分)9.(2分，每格0.5分)(1)黄鹏又啼数声(2)山深闻鹏鸪(3)子规声断(4)怕听啼鹊10.(1)戒色、戒斗、戒得(1分)(2)《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》(1分)11.(1)新婚夫妇的卧室(1分)(2)公婆(1分)12.(2分，每格0.5分)(1)向南(2)放纵(3)推崇(4)清高13.西行(1分)14.(1)施以烹刑(古代以鼎镬煮杀人的酷刑)(1分)(2)臣请就汤镇镬(1分)15.(1)旋律苍凉悲壮(1分)(2)旋律高亢激越(1分)16.(4分)随任在京。一钱于地。俯拾焉。必有舛错。急欲面陈。【评分标准】每错一处扣一分，扣满4分为止。三、阅读理解题(共30分)17.(1)祭或祭神(1分)(2)察或察狱(1分)18.(1)平静而愉悦(1分)(2)只要党风正，社会主义航船定会乘长风破万里浪(意近即可)(1分)19.(1)想捎个信儿鸿雁谢绝说太远(意近即可)(2分)拟人(1分)(2)从传书不能到写诗述怀，表思念之切；用看花饮酒与灯下听雨的细节，表思念之深；以想象老友的艰苦与毅力，表思念之诚。(3分)20.(1)C(①患：为……担忧；②患：讨厌，厌恶；③过：过错；④过：犯过错)(2分)(2)①朝廷的大堂名词(1分)②上朝动词(1分)(3)C(2分)(4)B(2分)(5)B(不是逃不越境才是良大夫)(2分)(6)①(如果)(你)前去进谏(晋灵公)却不接受，那么，没有人接替你了。请允许我先去进谏，(如果)(晋灵公)不接受，那么，你可接替我。(3分)②没有谁向善没有个好的开头，却很少有人能坚持到底的。(3分)0(7)就“不君”程度讲，由轻到重，更能引人愤慨；就文章结构讲，后写的杀人事件是引起进谏的直接原因。(4分)四、鉴赏题(共30分)21.(15分)【评分标准】鉴赏的实质是分析，即阐明重点，说透特点，解读难点。这篇文章的特点是：问题次第而出，矛盾层层推进，主题最后坐实，借喻发人深思。学生如果抓住作者这条思路娓娓道来，就是上乘之作，得分当在13、14、15之列。22.(15分)【评分标准】既然是比较阅读，就要比较出异同之处，甚至比较出同中有异、异中有同之处：一是两首诗歌在结构方面的共同之处是前半部分都是写秋景，后半部分都是着重抒情。二是李诗突出战后的悲壮场面和危急形势，范诗着重渲染战争间隙的肃杀氛围，都为抒情作了铺垫。三是李诗后半部分在后援部队苦战不利的情况下写出报效朝廷的决心，范诗则是在战局僵持状态下写出对胜利的希望和对家乡的思念。——如果有学生从推敲字句着手，例如从艺术真实和生活真实的关系谈既然黑云压城何来日光映照等，就有可能出现开口小而挖掘深的好文章。五、附......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

表示结果的成语是什么

拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

出处：《新唐书·张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”

搬石砸脚比喻本来想害别人，结果害了自己。

抱薪救焚比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

出处：《三国志·魏志·陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”

抱薪救火薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”

乘兴而来乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”

春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”

春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。

大计小用用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“孔明连夜驱兵，真出祁山前下寨，收住军兵，重赏姜维。维曰：‘某恨不得杀曹真也！’孔明亦曰：‘可惜大计小用矣。’”

大喜过望过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

出处：《史记·黥布传》：“出就舍，张御食饮从官如汉王居，布又大喜过望。”

倒果为因果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”

倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。

道头会尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”

道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”

睹始知终指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。

出处：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”

负薪救火背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

出处：《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

毫厘千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。

华而不实华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

出处：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”

祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

见始知终指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。

开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

弄假成真本来是假装的，结果却弄成了真的。

出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

弄巧成拙本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

出处：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

弄巧反拙本想耍弄聪明，结果做了蠢事。同“弄巧成拙”。

喷血自污含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。

前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”

跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。

出处：语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。

出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

生死未卜或生或死结果尚难测定。

适得其反适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。

出处：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”

适居其反恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。

出处：李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”

收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

殊方同致犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊路同归比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

殊涂同归本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”

殊涂同会犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同致犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

殊致同归比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

顺理成章顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”

同归殊涂原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”

同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

徒费唇舌徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十八回：“九公何苦徒费唇舌，你这乡谈暂且留著，等小弟日后学会再说罢。”

歪打正着比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发晁大舍吃将下去。想歪打正着，又是杨太医运好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”

剜肉成疮本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

剜肉生疮犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

剜肉做疮犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

无论如何不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

下回分解章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。

衔华佩实衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”

向天而唾仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

形枉影曲东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。

出处：《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。”

凶终隙末凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

出处：《后汉书·王丹传》：“张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”

秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”

仰面唾天仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

养痈成患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

出处：《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”

养痈贻患痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫！”

养痈遗患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

出处：《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”

一叶报秋比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。

出处：唐·鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐·柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”

一叶知秋从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

以骨去蚁用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。

出处：南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

以火去蛾娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”

以肉驱蝇比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”

以肉去蚁用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

以刑致刑对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。

出处：《商君书·靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强》：“以刑致刑，国治。”《韩非子·饬令》：“罪重而刑轻，刑轻而则事生，此谓以刑致刑，其国必削。”

以鱼驱蝇鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”

异路同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《文子·精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”

异涂同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”

异途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

引虎自卫引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”

引狼自卫犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

欲盖弥彰盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

出处：《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”

欲益反弊犹言欲益反损。想把事情做好，结果反而弄坏。

出处：金·王若虚《五经辨惑上》：“元凯于此，不独诬经，而其于《左传》，亦所谓欲益而反弊也。”

欲益反损益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。”

渊鱼丛爵比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。

出处：《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

原始见终考察事物的开端而预见到它的结果。

出处：汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

原始要终原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

出处：《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”

造茧自缚作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。

出处：陶行知《中国大众教育问题》六：“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己，他们像蚕一样，造茧自缚。”

造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

治丝益棼治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。

出处：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

终成泡影结果一场空，一无所有。

总角之交总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

出处：《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”

作茧自缚蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

出处：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”

抹一鼻子灰比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

一问三不知原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

出处：《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!”

再实之根必伤一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

出处：《淮南子·人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。”

此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。

多行不义必自毙坏事干多了，结果是自己找死。

出处：《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

一叶落知天下秋从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’”

差若毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：东汉·班固《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”

差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”

乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”

二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

出处：明·烟霞散人《斩鬼传》第四回：“这叫做二虎相斗，必有一伤，待他伤了一个，便容易了。”

失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

一着不慎，满盘皆输原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

出处：元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”

种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

祸兮福所倚，福兮祸所伏倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

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形容人多的成语

1、人头攒动

【拼音】réntóucuándòng

【释义】人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大，程度不如人山人海高。

【近义词】熙熙攘攘，人山人海。

【反义词】人烟稀少，人迹罕至。

2、人声鼎沸

【拼音】rénshēngdǐngfèi

【解释】形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，开水。鼎沸，本意是锅中的水烧开了，发出声响，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅。

【示例】广场这时已是一片人声鼎沸。

【近义词】人欢马叫、震耳欲聋、吵吵嚷嚷、热闹非凡、熙熙攘攘、人喊马嘶、人声嘈杂

【反义词】万籁俱寂、鸦雀无声、悄无声息

【用法】主谓式；作谓语、宾语、；比喻人声嘈杂

【出自】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

3、人声鼎沸

【拼音】rénshēngdǐngfèi

【示例】广场这时已是一片人声鼎沸。

【近义词】人欢马叫、震耳欲聋、吵吵嚷嚷、热闹非凡、熙熙攘攘、人喊马嘶、人声嘈杂

【反义词】万籁俱寂、鸦雀无声、悄无声息

【用法】主谓式；作谓语、宾语、；比喻人声嘈杂

【出自】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

4、人山人海

【拼音】rénshānrénhǎi

【解释】人群如山似海。形容人聚集得非常多。

【出处】《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

【用法】联合式；作谓语、补语、定语、宾语；用于公共场所

【示例】瞿秋白《赤都心史》：“远远的就看见～，各种旗帜招飐着。”

【近义词】川流不息，人头攒动，人声鼎沸，川流不息，人头攒动，人来人往，万人空巷，捋臂将拳，摩拳擦掌

【反义词】荒无人烟，人迹罕至

5、人来人往

【拼音】rénláirénwǎng

【解释】人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”

【示例】在这～的地方没办法集中精力。

【用法】作谓语、定语；指人不断。

6、人欢马叫

【拼音】rénhuānmǎjiào

【解释】人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

【出处】明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”

【示例】田野上～，一片丰收的景象。

7、热闹非凡

【拼音】

【解释】形容非常热闹。示例：国庆节快到了，长安街上～。

热闹：人多欢腾：元宵佳节，街上十分热闹｜热闹的集市。②人多欢腾的情景：看热闹。

非凡：超过一般；不寻常：～的组织｜市场上热闹～。

凡：“热闹非凡”即“不一般的热闹”。“凡”即“一般，普通”的意思。

【近义词】门庭若市络绎不绝

【反义词】可罗雀门庭冷落

8、热火朝天

【拼音】rèhuǒcháotiān

【解释】形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰朝天燃烧一样。

【示例】但这几天热火朝天的参军运动，也冲击着他们的身心。（冯德英《迎春花》第九章）

【近义词】如火如荼、热气腾腾、万马奔腾

【反义词】死气沉沉

【用法】主谓式；作定语、状语......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

表示坚持到底的成语

坚持的成语：

坚持不懈、

持之以恒、

锲而不舍、

坚韧不拔、

百折不挠、

绳锯木断、

愚公移山、

精卫填海、

滴水穿石、

始终如一、

始终不渝、

有始有终、

矢志不渝、

铁杵成针、

驽马十驾、

自强不息、

跛鳖千里、

不耻最后、

守经达权、

动心忍性、

艰苦奋斗、

安贫乐道

安贫乐道道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

把素持斋把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

半途而废废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”

抱表寝绳指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

出处：《文子·下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”

抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。

跛鳖千里跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”

不耻最后因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

出处：《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”

持斋把素把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

持之以恒持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

滴水穿石水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

动心忍性动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

出处：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”

各持己见持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

各执己见各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

各执一词执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

梗顽不化指十分顽固，无法感化。

出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”

固执成见顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。

出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”

固执己见顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”

和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”

怙恶不悛怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

怙过不悛指坚持错误不改。

出处：清·林则徐《传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》：“倘再执迷不悟，不肯尽数缴呈，妄思存留售卖，是其有心违抗，怙过不悛。”

怙顽不悛犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。

出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’”

讳恶不悛悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《后汉书·朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。”

坚持不懈懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。

出处：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”

坚持不渝渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。

坚执不从坚持自己的主张，不听从别人的意见。

出处：元·无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。”

艰苦奋斗不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。

出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”

将勤补拙以勤奋弥补笨拙。

出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

九转功成转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”

橛守成规拘守已有的规章制度。

出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”

开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

硁硁之愚硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

出处：《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’”

乐善不倦乐于坚持做好事。

累足成步比喻不断积累，便能成功。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”

磨杵成针把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”

泥古不化泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”

泥古拘方拘守成规、旧说而不知变通。

出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。”

啮雪吞毡指为坚持气节而过艰苦的生活。

出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。

驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

去食存信比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

山溜穿石山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”

绳锯木断用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

食古如鲠犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。

出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”

始终若一自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。

事在人为指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”

守经达权经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。

出处：《汉书·贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”《宋史·洪迈传》：“不谓书生能临事达权。”

水滴石穿水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

死不改悔到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。

遂迷不寤执迷不悟；坚持错误而不觉悟。

遂迷不窹执迷不悟；坚持错误而不觉悟。亦作“遂迷忘反”。

出处：唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不窹，诸道宜便进军，以时翦灭。”

遂迷忘反执迷不悟；坚持错误而不觉悟。同“遂迷不寤”。

铁杵成针比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”

顽梗不化形容非常顽固而不知变通。

出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。”

顽固不化化：改变。坚持错误，不肯改悔。

出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。”

为恶不悛坚持作恶，不肯悔改。

隙穴之窥比喻执着地努力，最后达到目的。

出处：清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”

心回意转心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。

出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”

心坚石穿意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。

出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”

咬定牙根忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。

出处：明·施耐庵《水浒传》第六十六回：“李逵浑身脱剥，咬定牙根，手双斧，从城濠里飞杀过来。”

一口咬定一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。

出处：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”

以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。

出处：《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”

意转心回心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。

出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”

有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

出处：《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”

有始有卒指做事能贯彻始终，坚持到底。

出处：《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”

有头有尾有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”

有志竟成竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

榆木圪垯坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

榆木疙瘩坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”

榆木脑袋比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

出处：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”

榆木脑壳比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。

出处：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”

允执其中允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”

载一抱素指坚持一种信仰，固守素志。

出处：王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。”

再接再历用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。

再接再厉接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

出处：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

再接再砺接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。

出处：唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”

贼心不死不放弃坏念头，而继续做下去。

招架不住招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。

出处：明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“姚天君招架不住，掩一锏，望阵内便走。”

执迷不误形容坚持而不觉悟。

执迷不悟执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。

出处：唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”

执意不从执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”

自强不息自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

大事不糊涂指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

出处：《宋史·吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。”

铁棒磨成针比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”

铁杵磨成针杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

求人不如求己仰求别人，不如自己努力。

出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”

有志者事竟成只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

皇天不负苦心人天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。

出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”

皇天不负有心人上天不会辜负有恒心的人。

吕端大事不糊涂喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

出处：《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”

百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

一分耕耘，一分收获付出一份劳力就得一分收益。

天下无难事，只怕有心人指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

只要功夫深，铁杵磨成针谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。

形容历史的成语

朝经暮史经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”

大江东去长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。

出处：宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

洞鉴古今洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

断烂朝报断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。

出处：《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”

开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

名标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

名垂青史青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

披古通今披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。

青史标名青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第三十六回：“众将军年虽弱冠，各负雄才，文武兼通，正堪为朝廷之股肱，庙廊之梁栋。今能顺天知命，解甲而降，准拟青史标名，流芳千古。”

青史传名青史：史书。历史上留下好名声。

出处：元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

青史垂名青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。

出处：唐·李咸用《依韵修睦上人山居十首》诗之八：“且图青史垂名稳，从道前贤自滞多。”

青史流芳指在历史上留下好名声。

形容人慢慢长大的成语

白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”

饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。

出处：宋·楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。”

饱经沧桑饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

饱经风霜饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”

饱经风雨指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”

饱经世变指经历了许多人世变故。

出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”

饱经世故指阅历多，积累了丰富的处世经验。

出处：宋·陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”

饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”

饱经忧患指经历了许多困苦患难。

出处：郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”

饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。

出处：宋·叶适《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”

不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

尺寸之柄柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。

出处：《史记·魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。”

慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”

慈乌返哺慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”

儿女夫妻从小在一起长大的原配夫妻

出处：元·无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”

反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。

出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。

出处：晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”

返哺之恩返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。

出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”

伏虎降龙伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第二回：“岂不知俺赵匡胤是个打光棍的行手，凭你什么三头六臂，伏虎降龙的手段，若遇了俺时，须叫他走了进来，爬了出去。”

根生土长当地出生长大。也指世代居住。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“他又不是咱们家根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。”

攻无不克克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

出处：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

瓜熟蒂落蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”

果熟蒂落指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。

出处：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”

鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。

出处：《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、儿宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰：“渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。”

驾轻就熟驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。

出处：唐·韩愈《关石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”

见多识广识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”

举世无敌世界上没有能胜得过的。

出处：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“他们认为是‘异常强大’的，‘举世无敌’的。”

老马识途老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

老于世故老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”

两小无猜猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。

出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”

毛羽未丰比喻力量不足，条件还不成熟。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”

靡坚不摧指能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。

男大须婚男子长大成年后总要娶亲成家。

出处：宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·侍郎杨杰居士》：“……忽大悟，乃别‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’书以寄衣，衣称善。”

能征惯战形容作战经验丰富，很能打仗。

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。”

青梅竹马青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

乳臭未干臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。

出处：《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”

少不更事少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”

少不经事少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”

少小无猜猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。

出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”

身经百战亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

出处：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”

熟路轻车比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。

熟路轻辙驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。

熟门熟路熟悉门径，了解情况，很有经验。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“王孝廉是熟门熟路，管门的一向认得，立时请进，并不阻挡。”

所当无敌犹言所向无敌。形容力量强大，无往不胜。

所向无敌敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。

出处：三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。”

琐尾流离琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。

出处：《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”

无坚不摧形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。

出处：《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”

无坚不陷形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。

席卷天下形容力量强大，控制了全国。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

新学小生指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

游刃有余刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

出处：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

羽毛丰满小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷十二：“而彼林木丛杂中，有羽毛丰满而栖于奥援者，令人可望而不可即。”

羽毛未丰丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

出处：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。”

羽翼已成鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。

出处：《史记·留侯世家》：“多欲易之，彼四人辅之。羽翼已成，难动也。”

战无不克攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。

出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡。”

战无不胜形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”

竹马之交竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

出处：唐·李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”

竹马之友指儿童时期的朋友。

出处：《晋书·殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”

茁壮成长健康地成长。

总角之交总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

出处：《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”

儿大不由娘由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”

儿大不由爷由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主

出处：清·李绿园《歧路灯》第32回：“如今就是你把你大爷叫起来，儿大不由爷，他也管我不住。”

无敌于天下天下都没有对手。形容力量强大无比。

出处：《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。”

攻无不克，战无不胜攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

攻无不取，战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

出处：《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

出处：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”

战无不胜，攻无不克形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

出处：清·百一居士《壶天录》卷上：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，球至于今，邈不可得。”

战无不胜，攻无不取形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

出处：语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

趁对方不防备的成语

趁人之危

【拼音】chèn rén zhī wēi

【用法】作谓语、宾语、定语;同乘人之危。

【结构】动宾式

【年代】当代

【英文】take advantage of another's perilous state

【近义词】趁火打劫趁人濯危

【押韵词】乐而忘归、一言已出，驷马难追、恋酒贪杯、掠是搬非、有口皆碑、十夫楺椎、止暴禁非、满车而归、风激电飞、挫骨扬灰

成语出处

金城扭头瞪他一眼:"去你妈的!君子不趁人之危。" 蒋子龙《开拓者，开拓者》

2016年元旦中央10台22点35分