什么什么中书的成语

什么什么中书的成语

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

悬石程书 形容勤于政事。

仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

什么什么中书的成语

伴食中书

指执政大臣庸懦而不堪任事。

《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”

什么成语最后两个字是中书

成语只有一个：伴食中书[bàn shí zhōng shū]

【解释】：指执政大臣庸懦而不堪任事。

【出自】：《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”

【示例】：人有投匿名诗云：“文章声价斗山齐，～日又西；回首湘江春水绿，鹧鸪啼罢子规啼。”

◎明·郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》

答谢中书书 中所有成语以及解释

伴食中书

发 音 bàn shí zhōng shū

释 义 指执政大臣庸懦而不堪任事。

出 处 《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”

示 例 人有投匿名诗云：“文章声价斗山齐，～日又西；回首湘江春水绿，鹧鸪啼罢子规啼。”★明·郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》

用 法 作主语、宾语；比喻碌碌无为的官员

带有书字的成语有哪些

成语(点击查看详解) 解释

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

洪乔捎书 指言而无信的人

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博

牛角书生 比喻勤奋读书的人

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

裁书叙心 写了这封信表述心意。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

家书抵万金 比喻家信的珍贵。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

无巧不成书 比喻事情十分凑巧。

悬石程书 形容勤于政事。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。

不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

咄咄书空 《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

燔书坑儒 同“焚书坑儒”。

飞书走檄 迅速地书写文件。

衡石程书 见“衡石量书”。

衡石量书 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。

寄雁传书 谓传递书信。

目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

目不知书 见“目不识书”。

飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

曝书见竹 谓睹物思人。

琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

世代书香 世世代代都是读书的人家。

识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。

十年读书 谓长期努力于学业。

识字知书 谓有文化知识。

手不释书 犹手不释卷。

书不尽意 犹书不尽言。

书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

书囊无底 谓古今书籍不可胜数。

书声琅琅 形容读书声音响亮。

书生之见 指书呆子的见解

书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

书香门户 见“书香门第”。

书香人家 同“书香门第”。

书香世家 同“书香门第”。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

通书达礼 谓通诗书，懂礼仪。

乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

燕颔书生 见“燕颔儒生”。

仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。

郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

拥书南面 见“拥书百城”。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

鱼笺雁书 泛指书信。

鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。

鱼书雁帖 泛指书信。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。

凿柱取书 谓秉承先人的遗训。

枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

左书右息 喻倒行逆施。

左图右书 见“左图右史”。

坐拥书城 见“坐拥百城”。

白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

著书立说 【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 【解释】著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说 【示例】冯友兰《自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 【故事】

答谢中书书哪些是借代手法的词语

原文：

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

注释：

.之：的。

.美：美景。

古来：自古以来。

共：都。

高峰：高耸的山峰

五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。

翠竹：翠绿的竹林。

.四时：四季。俱:都

.俱：都。

备：长久存在

晓雾：早晨的雾

.将：将要。

.歇：消散

乱：此起彼伏。

欲界：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界， 即指人间。

仙都：仙人生活在其中的美好世界。

.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（用了借代的手法，鳞指代鱼）

.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间

实：确实,的确。

.是：这

.自：从。

.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

未：没有。

.与（yù）：参与，这里指欣赏。

.奇：指奇山异水。

.者：...的人

用四字词语概括答谢中书书的主要内容

山川之美

课文钱中书的《谈中国诗》中全部的成语

独辟蹊径

dú　pì　xī　jìng

[释义] 辟：开辟；蹊径：小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。

[语出] 《晏子春秋；内篇杂上》：“昔者婴之治阿也；筑蹊径。”

[近义] 别出心裁 别出机杼 独具匠心 匠心独运 与众不同 标新立异 独树一帜

[反义] 如出一辙 鹦鹉学舌 蹈常袭故 依样葫芦 步人后尘

[用法] 含褒义。

[结构] 动宾式。

[例句] 在博览了众多的红学研究著作之后；他～；从新的角度来研究《红楼梦》；终于取得了累累硕果。

请问:《答谢中书书》重点字词解释

答谢中书书1

山川之美2，古来共谈3。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉4。青林翠竹5，四时俱备6。晓雾将歇7，猿鸟乱鸣8；夕日欲颓9，沉鳞竞跃10。实是欲界之仙都11。自康乐以来12，未复有能与其奇者13。

注释译文

词句注释

答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川：山河。之：的。

共谈：共同谈赏的。

五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。

四时：四季。俱：都。

歇：消。

乱：此起彼伏。

夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。

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什么不绝什么（成语）

( )不绝( )

成语《史不绝书》

解释：书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

出处：《左传•襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不

成语《赞不绝口》

解释：不住口地称赞。

出处：清•曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”

成语《誉不绝口》

解释：不住地称赞。

出处：蔡东藩《两晋演义》第三十六回：“中书令温峤，前遭敦忌，由敦表请为左司马，峤竟诣敦

成语《贞不绝俗》

解释：谓品性高洁而不与世俗隔绝。

出处：《后汉书•郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝

成语《骂不绝口》

解释：骂声不断。

出处：《新编五代史平话•唐史》卷上：“乃令经板夹而锯之，致死骂不绝口。”