有放缨夭的族暨世放在一起组成什么成语

有放缨夭的族暨世放在一起组成什么成语?

簪缨世族

有的放矢

光,族,缨,的,珠,放,残,宝,如,云,簪,有,世,气,斯,矢,风,卷,逝者这些字组成成语

风卷残云、珠光宝气

逝者如斯、有的放矢

簪缨世族

世族缨簪四个字如何组成成语

簪缨世族(zān yīng shì zú):旧时指世代作官的人家

族颜组成词语

笑逐颜开

[拼音] [xiào zhú yán kāi]

[释义] 逐:追随；颜:脸面，面容；开:舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

[出处] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“母亲方才转忧为喜；笑逐颜开道：‘亏得儿子峥嵘有日；奋发有时。’”

关于千万的成语

一、千万买邻

1、读音：qiān wàn mǎi lín

2、释义：指好邻居的难得可贵。

3、出处：《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，千万买邻。”

4、造句：

（1） “远亲不如近邻”,“百万买宅，千万买邻”。

（2）都说“百万买宅、千万买邻”，如今这样冷漠的小区屡见不鲜。

二、千千万万

1、读音：qiān qiān wàn wàn

2、释义：形容为数极多。

3、出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”

4、造句：

（1）千千万万的色彩绘出了我的心情，心情又组成了我的多彩生活。

（2）黄河是民族的慈母亲，它哺育着千千万万的好儿女。

三、千变万化

1、读音：qiān biàn wàn huà

2、释义：形容变化极多。《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”

3、出处：

（1）《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”

（2）《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”

4、造句：

（1）战场形势千变万化，随时都可能出现预想不到的情况。

（2）千变万化的雪花，有时像片片花瓣飘飘荡荡，有时像缕缕柳絮轻歌漫舞，有时又像朵朵杨花前拥后挤。

四、千叮万嘱

1、读音：qiān dīng wàn zhǔ

2、释义：再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。

3、出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”

4、造句：

（1）妈妈出差前，千叮万嘱，要我按时完成作业，不要贪玩。

（2）他入大学前，老师的千叮万嘱，他已牢牢地记在心里。

五、千辛万苦

1、读音：qiān xīn wàn kǔ

2、释义：各种各样的艰难困苦。

3、出处：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”

4、造句：

（1）中国人民经历千辛万苦，付出巨大的代价，才找到革命的真理。

（2）为了寻找失散多年的儿子，他历尽了千辛万苦。

放敌卷的风车有马残同逝仇斯忾世缨族者云如龙矢量图簪水组成什么词语？

逝者如斯 同仇敌忾 有的放矢 风卷残云 簪缨世族 车水马龙

带有南北的成语

南船北车:比喻行踪不定

南贩北贾:为了谋生而到处奔走。

南航北骑:形容乘舟骑马，南北奔走。

南箕北斗: 比喻徒有虚名而无实用。

南橘北枳: 比喻环境变了，事物的性质也变了。

南来北去:泛指来来往往。

南来北往: 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。

南腔北调: 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯,搀杂着方言。

南去北来: 指来来往往。

南阮北阮: 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。

南鹞北鹰: 鹞、鹰，两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

南舣北驾: 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

南辕北辙: 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

南棹北辕: 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

南征北伐: 亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。

南征北剿: 形容转战南北，经历了许多战斗。

南征北讨: 形容转战南北，经历过多次战斗。

用善组成词语填空。1中华民族是一个韌一劳而( 丿的民族。2，从无偿捐出1.6亿元的企业家身上，我们

勤劳而善良的民族.

从无偿捐出1.6亿的企业家身上,我们看到了什么叫善心

成语的定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

用必组成三个词语分别填入下面,下面句中的括号,为了国家,和民族的利益什么时候，可以牺牲个人利益

必要，必须，比较