什么样的对联书法才是好作品

什么样的对联书法才是好作品

这是一篇论文，解释如下：

写对联，印章不能随便盖

谈起对联书法的发展历史，刘一闻介绍，对联书法主要出现和发展时期是清代，因为文字狱，使很多原本在其他研究领域的学者纷纷转向文字研究和小学研究，而这些原本研究文字的人也渐渐对文字本身的美产生了兴趣。对联形式很独特，又有装饰性和实用性，渐渐成为文人墨客钟爱的创作形式。

对联的源头可以上溯到秦汉时用于驱鬼的“桃符”，鲍贤伦介绍，从文献上看，至少明太祖时期民间写对联、贴对联已经蔚然成风，现在明代对联还存在一些实物，但以清代为主。从桃符到对联的发展，也可看到对联负载的民俗因素逐渐被文人所雅化，在这个过程中，文人学者的实践起了很大作用。

对联看起来简单，但在创作上要求很高。刘一闻对对联创作兴趣从上世纪70年代开始，“当时工人文化宫办画展征稿，只能写毛泽东诗词和鲁迅诗词，我打算写毛主席诗里的'虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷’。写着写着发现，一幅字写到下面没有上面写得好，写了下联又觉得比上联写得好，于是反复重写，把家里的纸都写完了，还特地去朵云轩买了三张宣纸写，到最后仍然觉得不满意。那以后，我决定，要把对联写好。”

从此以后，刘一闻开始注意上海的书法家前辈们如何写对联，看老先生们怎么叠纸，怎么用笔。刘一闻也透露了一个写对联书法的“小窍门”：他当年去潘学顾家中看他写字，那时老先生们家中都不富裕，写字的案子很小，而且，在这张案子上又要吃饭、烫衣服，所有的事情都做完了才能写字。也因为案子小，每次潘学顾在创作对联时，都把两张纸叠在一块写。当时，刘一闻的案子也不大，也学着潘先生的方法创作，这个习惯一直保留到今天。“这样做有个好处，在书写过程中可以顾及对联中用笔章法的呼应。”

刘一闻作品

在鲍贤伦看来，写对联是学习书法艺术创作最简单的方式。“现在对联样式花样百出，但我觉得，写对联最方便的书体还是正书，也就是篆、隶、楷，草书最麻烦。因为对联字与字间的大小、间距都有讲究，两边对得太好不行，对的不好又别扭。相比下，正书更容易把握，但在正的情况下，也要试探下'边境’，在书写中寻找一种动感。”

鲍贤伦作品

说到如今对联书法存在的问题，两位书法家都不约同的感觉到，“印章”的问题最为普遍。“我在参与全国性的书法评选活动时，经常看到一幅作品密密麻麻盖满了印章，对于这样的作品，我心里面是拒绝的，真正懂的人不会这么做。”刘一闻讲了一个故事，有次，他在谢稚柳家里，正好有位客人捧着一幅画作来拜访，还说此人作品十分有名。谢稚柳说，“打开看一下”，没想到，他打开画面一角就立刻卷起来了，对客人说，可以把画拿走了。客人好奇缘由，谢稚柳说，“印章都不会用，怎么能把画画得好。”可见打印章是很难的事情。“我请教过谢先生，印章怎么盖才妥，他说，要看情况，最忌讳是看到有空的地方就盖印章。就像下棋一样，一子得体，满盘皆活。盖一个够了就不要第二个，盖了两三个不够可以继续盖第四第五个。盖的不恰当，反而糟蹋了画面。”刘一闻说。

作不成对联，宁写古人的”好联“

对联从民俗走到书斋，随着书法艺术的繁荣逐渐扩大。刘一闻和鲍贤伦的对联书法都属于有个性的“文人字”，他们的作品在章法、字形、字体塑造甚至文辞内容选取上都有不同的追求和志趣。本次对话的学术主持刘恒指出，对联里包含的人文“雅”的东西不可丢掉，这些需要通过作者的文化修养去体现。对对联书法艺术和文辞内容的共同阅读，才构成对联的完整欣赏。

然而，如今对联中”文“和”书“的脱离非常严重。鲍贤伦提出，”文“”书“关系涉及到传统书法在现在的生存状态，尽管现在提倡书法家自作诗自作联，是一种希望回到”文书合一“状态的愿望。但成为优秀的文章和诗人并不容易，不少“自作诗”“自作联”错漏百出，文辞拙劣，损害了书法原本的美感。“我认为书法家学写诗有好处，但除非自己写得确实好，不要轻易落笔。其实，不如做一些古人集句，选择自己喜欢的句子书写，既体现自己的书法特点，也能表达个人的追求志趣。”

刘一闻也觉得，形式和内容统一的确有难度，”自作联“不是想当然。”如果自己做不成联语，宁可找古人好的联语。明代有些句子像大白话，很亲切自如，大家都可能看懂。像'有时沦茗思来客，或者看花不在家’，只要留心就能找到自己喜欢的句子。”

书法对联精选

四言

八方共庆六合同春

光阴有限学问无穷

千军易得一将难求

有成事业无悔人生

有容乃大无欲则刚

物华天宝人杰地灵

光阴有限学问无穷

精诚所至金石为开

天增岁月春满乾坤

鸿飞鹤舞凤翥龙翔

云山风度松柏精神

诗情画意剑胆琴心

云山风度松柏精神

门迎紫气路接青云

境由心造事在人为

九州生气万里春风

河山新造大地重光

空山灵雨流水行云

凤鸣盛世龙有传人

友天下士读古今书

学知不足业精于勤

精诚所至金石为开

物华天宝人杰地灵

岁丰人寿春和景明

月色如故江流有声

莫笑人短勿恃己长

凤鸣盛世龙有传人

中道而立好古以求

事理通达心气平和

开卷有益温故知新

五言

得山水清气极天地大观

月明满地水云起一天山

山是往时色人皆今日情

客行满山雪香处是梅花

道义无今古功名有是非

地疑明月夜山似白云朝

云醉一春影风含百鸟声

书得灯边味人闻花下香

文墨有真趣园林无俗情

乾坤万里眼时序百年心

春归花不落风静月常明

借得山川秀迎来气象新

不作无用事常读有益书

花好月圆日志同道合人

东壁图书府西园翰墨林

有情天不老无事日斯长

好景动人处春风得意时

丰年飞瑞雪盛世庆新春

东壁图书府西园翰墨林

虚心成大器劲节见奇才

开张天岸马奇逸人中龙

高怀见物理和气得天真

雅琴飞白雪高论横青云

静闻鱼读月笑对鸟谈天

松柏有本性园林无俗情

得山水清气极天地大观

博览归德性广交得观摩

兴家必勤俭高寿宜子孙

云鹤有奇翼神鸾调玉音

海阔凭鱼跃天高任鸟飞

有情通出处无地著尘埃

龙潜终得跃鸟倦亦知还

丰年飞瑞雪好景舞春风

雨过琴书润风来翰墨香

祥云开画栋瑞气满新居

笔落惊风雨诗成泣鬼神

水流原在海月落不离天

大地风光好万方气象新

和声鸣盛世春色满人间

三思方举步百折不回头

多言即少味无欲斯有为

道义无今古功名有是非

春秋补小月山水有清音

文章千古事得失寸心知

松生青石上泉落白云间

苍松随岁古绿竹与年新

读书能见道入世不求名

有容德乃大无欲心自安

学成乃致用道大亦能容

看花寻径远听鸟入林深

门墙多古意家世重新风

七星光北海万寿比南山

画有新奇感书存古拙风

有情天不老无事日斯长

暮年堪有志余热可生光

松月多诗兴云烟入画图

人无信不立天有日方明

丰年飞瑞雪盛世庆新春

人无信不立天有日方明

江流天地外山色有无中

明月松间照清泉石上流

学海深无极书山静有香

雅琴飞白雪高论横青云

澄江静如练余霞散成绮

室雅何须大花香不在多

海阔凭鱼跃天高任鸟飞

波涌湖光远山催水色深

白云随鹤舞明月逐人归

人静鱼自跃风定荷更香

云卷千峰色泉和万籁声

行到水穷处坐看云起时

澄怀秋月朗逸兴晚霞飞

泉清堪洗砚山秀可藏书

静闻鱼读月笑对鸟谈天

楚水吴山外唐诗晋帖间

浮云游子意落日故人情

雨过琴书润风来翰墨香

佳气生朝夕清言见古今田原逢时雨岸柳迎和风

开张天岸马奇逸人中龙

吟雪诗含翠画梅笔带香

气蒸云梦泽波撼岳阳城

山河澄正气雪月助宏才

让人非我弱得志莫离群

清闲无世事管领有春风

无事此静坐有情且赋诗

青山吟意远红树寄归迟

海内存知己天涯若比邻

三思方举步百折不回头

读书能见道入世不求名

诗思竹间得道心松下生

泉石从所好文章如有神

不作无益事常读有用书

天高难诉苦诗拙贵知真

门墙多古意家世重新风

山光知雨过野色见秋多

厚积言有物苦练笔生花

仰得红日近望远白云孤

笔落惊风雨诗成泣鬼神

以文长会友惟德自成邻

风光行处好云物望中新

浮云游子意落日故人情

福地多安乐鸿基长发祥

月斜诗梦瘦风散墨花香

六言

元日彩云乍起新春紫燕归来

古今人不相及天地间有至文

细雨无声润物和风有意迎春

静坐自然有得虚怀初若无能

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六个字的书法对联书法对联

工画是王摩诘；知音许钟子期。

凡物皆有可观；于书无所不读。

王右丞多古趣；吴道子夺天工。

世德光乎群玉；高年搞以茂松。（集张黑女墓志字）

少言不生闲气；静修可得永年。

日利千万曾祥；大吉阳宜侯王。

今趣岂异于古；天听可期诸人。（集兰亭序字）

公生明偏生暗；智乐水仁乐山。

文情生若春水；弦咏寄之天风。（集兰亭序字）

为大众利益事；去一切瞋恨心。（张謇）

以万物为刍狗；治大国若烹鲜。（集老子句）

以教人者教己；在劳力上劳心。（陶行知）

书法用语和经典对联集锦

千秋笔墨惊天地，万里云山入画图

书法用语

四字：

博雅达观、笔歌墨舞, 宠辱不惊、道法自然、登山临水、

淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰、

放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、

和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发, 惠风和畅、

惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、

积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、

境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹、

临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、

妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、

品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、

人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、

室雅人和、随心所欲、石瘦花娇, 天道酬勤、天朗气清、

踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘, 唯善是宝、

唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、

仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、

游目骋怀、逸致闲情、烟云供养, 悠然雅静、怡然自得、

知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、

竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

五字对联

一生勤为本；万代诚作基。

一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）

一溪流水绿；千树落花红。

人无信不立；天有日方明。

几阁文墨暇；园林春景深。

三月桃花雨；一张风雪图。

三思方举步；百折不回头。

大慈念一切；慧光照十方。（释弘一）

丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句）

万山排紫绿；一室贮清虚。

与世为依怙；如日处虚空。（释弘一）

山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句）

山吞残日暮；水夹断云流。

山深春自永；海静日尤高。

千流归大海；高路入云端。

己过勿惮改；未然当先思。

井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句）

天地入胸臆；文章生风雷。

天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）

天意怜幽草；人间爱晚晴。

无言先立意；未啸已生风。

无极原有极；欲仁存至仁。

无事此静坐；有福方读书。

云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）

云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）

云卷千峰色；泉和万籁色。

云卷千峰集；风驰万壑开。

不雨山常润；无云水自阴。

不矜威益重；无私功自高。

甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）

日气含春雨；石阴散秋光。

日丽千芳闹；风和百鸟鸣。

书中乾坤大；笔下天地宽。

书存金石气；室有蕙兰香。（于右任）

气得神仙迥；情依节制尊。（集杜甫句）

长笑对高柳；贞心比古松。（集唐诗句）

从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）

月行疑读画；花生当蓑衣。

月来满地水；云起一天山。

月斜诗梦瘦；风散墨花香。（邓子龙）

风云三尺剑；花鸟一床书。

风竹引天乐；林亭集古春。（集兰亭序字）

风逆花迎面；山深云湔衣。（集杜甫句）

风波即大道；尘土有至情。

风轻一楼月；室静半枕书。

风柔莺戏柳；花放燕衔香。

文章负奇色；事业富清机。

文章辉五色；心迹喜双清。（集唐诗句）

心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）

心源无风雨；浩气养乾坤。

心悬万里外；兴在一杯中。（集李白句）

以文常会友；惟德自成邻。

水清鱼读月；山静鸟谈天。

水漾春山影；人吟时雨诗。

去草寻怪石；留云补断山。

古琴弹夜月；淡墨画秋山。

平生怀直道；大化扬仁风。（集古乐府句）

东壁图书府；西园翰墨林。

由来意气合；直取性情真。

丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）

白眼观天下；丹心报国家。（宋教仁）

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对联楷书书法作品欣赏

楷书书法对联作品欣赏

楷书书法对联作品欣赏图片1

楷书书法对联作品欣赏图片2

楷书书法对联作品欣赏图片3

楷书书法对联作品欣赏图片4

楷书的独特魅力

书法艺术的独特魅力特征，令任何一个门类的艺术很难与此相提并论。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程。人们对书法作品的审美过程也应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，而必须是一种包括文辞内容、文化含量的内在的深层文化信息的全面体验过程。可以说，“文化是书法的核心”，书法就其技法层面，如间架结构、章法布局、笔墨技巧等而言，已在几百年前就走过了它的鼎盛时期，成为高度完善、程式化极强的认知体系;对后来者而言，王羲之、颜真卿等代表人物至今无法超越—从这个意义上讲，“法”已终结，只剩下“书以载道”了。这个“道”的延续和张扬，就是文化的延续和张扬。书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，今天它与当代文化相互交织，以其自身悠久的传统、丰富的内涵，在纵向、横向上对其他类别的艺术产生着重要的影响。它如同一颗明珠，使中国传统文化散发出魅力与灵光。

书法本身负载着历史沉淀下来的深厚文化内涵。书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不是在于它的表层艺术，而是在于它内部蕴涵着的深邃的文化。对书法的审美必须把它放到中国哲学观的层面。可以说，书法是一个文化的概念，而不是一个简单的艺术概念。书法应该是艺术而不是技术，这无论从它的产生、发展，还是从它所承载的内涵来讲，都是毋庸置疑的。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。因此可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。比如说《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，而更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。可以说，书法是以文化精神打动人心，又以书法的形式美令人赏心悦目。古代的大书法家无一不是大文学家、大政治家、大文人或者大学者。古代的文人可以不是大书法家，但是从历史上看，如果不是一个大学问家，绝对也成不了大书法家。

书法欣赏对联展示

楹联书法，与中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、册页一样，是书法家惯用的一种书法形式。它是由书法和对联相结合的艺术，把平面的对联语言形象生动、立体地展示在世人面前，形神兼备，具有较高的审美价值。近年来，中国书协连续举办了五届全国楹联书法大展，将楹联书法的创作繁荣起来，推向高潮。把众多书家和书法爱好者在这方面的才情和韵致极大地调动起来，使得楹联书法作品不仅出现在展厅上，而且也走进了寻常百姓家。

究竟楹联书法这种书法形式发端于何时看书法与对联之间又是一种什么样的关系看日前沈鹏先生致孟繁锦先生的一封信，回答了上述的问题。沈鹏先生在信中言道：逗大概可以说，楹联从后蜀孟昶的‘新年纳余庆，嘉节号长春’起便是与书法相结合的综合性艺术，有很强的装饰性、实用性。地还说：逗楹联的诗学、文学性质，对传统文化是一大贡献，书法既是楹联的文字载体，又有独特的审美价值。地

我们审视和评品一幅楹联书法作品，包括书法和对联两个层面，书法是直观的线条艺术，对联是内在的语言艺术。一幅好的楹联书法作品，既要有好联语的内涵支撑，又要有好书法的外观表现。联语借书法的笔韵墨趣，更显汉字多姿多彩的形体美，书法又因联语的字词优美，对仗工丽、音韵和谐、蕴含耐人寻味的诗意美。联语渗透并浓缩了作者对社会、对人生的独特感受与感悟，有诗的意境和诗的韵味。书法借助笔墨线条的形质、力度、节奏、神采传递出人格、气质、情感。所以说，楹联书法，是书法和对联两种艺术相结合的产物，是珠联璧合、相辅相成、相得益彰的艺术品。

草书对联书法欣赏图片

草书对联

书法欣赏

形容书法的对联

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下笔如金龙出水……收手似彩凤归林

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一气呵成凭运腕……五更梦处顿生花

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大力可能通纸背……尖毫仍觉吐花香

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五色艳争江令梦……一支春暖管城花

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升平润绵淮西颂……翰墨因缘宝晋斋

书法对联精选

书法对联精选：

励志对联大全带横批书法作品

我来自创一个：十二载灯下功读苦：六月天蟾宫丹桂香：金榜题名