关于家庭文化的诗句
关于家庭文化的诗句?
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。这句行吗?
有关中国传统家庭文化的诗歌
朱子治家格言
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
居身务期质朴,教子要有义方。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思;
因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。
施惠勿念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
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道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。
孔孟老庄之大道兮,群起百家争鸣;华夏文明之复兴兮,掀起文化热潮;中华民族之雄起兮,拓我五千文明;
阅读下列材料回答问题: 材料一 中华五千年的农耕历程诞生了丰富灿烂的农耕文化,其中众多诗词及其绘画
(1)基本特点:男耕女织;以家庭为生产、生活单位;自给自足;生产规模很小;精耕细作等等。(答出2点即可得4分,不必拘泥于字句表达,言之有理即可)(2)变化:随着丝茶出口大量增加,部分地区的农民放弃粮食生产而种植桑茶。(2分)说明:鸦片战争后,传统的小农经济开始解体,中国经济开始依附于资本主义世界市场,中国逐步沦为外国列强的商品市场和原料产地。(2分)(3)农业合作化运动:人民公社化运动;实行家庭联产承包责任制。(3分)没有。(1分)因为人民公社化运动严重挫伤了农民生产的积极性,极大破坏了农村社会生产力。(2分) 试题分析:第(1)问,从经营方式、生产目的、生产规模等方面回答即可;第(2)问,“丝、茶的大量出口,一些地区的农民纷纷放弃粮食生产转而种桑植茶”随着丝茶出口大量增加,部分地区的农民放弃粮食生产而种植桑茶。说明鸦片战争后,传统的小农经济开始解体,中国经济开始依附于资本主义世界市场,中国逐步沦为外国列强的商品市场和原料产地;第(3)问,毛主席挥手指方向;合作化道路宽又广说的是“农业合作化运动”;食堂巧煮千家饭;公社饱暖万人心说的是,“人民公社化”;种责任田仓里储粮翻两番:行大包干银行存款增十倍说的是“家庭联产承包责任制”;后半问联系人民公社化的弊端回答即可。点评:家庭联产承包责任制的作用:①农民有了生产和分配的自主权,克服分配中平均主义弊端,极大地调动了他们的积极性;②农业生产获得了前所未有的发展,粮食产量连年大幅度提高,农业和农村面貌发生了巨变;③鼓舞和推动了城市经济体制改革。
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